ENTREVISTA CON UN EXORCISTA

Debido a las multiple consulta de los guerreros sobre el tema de los exorsismos, subi esta entrevista, interesante y controversial , con quien es considerado el mejor y mas experimentado exorsista de la iglesia catolica, maestro de muchos grandes entre ellos mi amigo el Padre Jaime Vera...........
PD: No me llenen el mail con preguntas pa esos estan los comentarios del blog ok

A continuación, se encuentra una entrevista que el Padre Amorth concedió al periódico italiano 30 Días, en junio de 2001.

- PADRE AMORTH, POR FIN ESTÁ LISTA LA TRADUCCIÓN ITALIANA DEL NUEVO RITUAL PARA LOS EXORCISTAS.

PADRE AMORTH: Sí, está lista. El año pasado la CEI (Conferencia Episcopal Italiana) se negó a aprobarla porque había errores de traducción del latín al italiano. Y los exorcistas, que tenemos que utilizarla, aprovechamos para señalar, una vez más, que no estamos de acuerdo con muchos puntos del nuevo Ritual. El texto latino sigue siendo el mismo en esta traducción. Un Ritual tan esperado, al final, se ha transformado en una farsa. Un increíble obstáculo que podría impedirnos actuar contra el demonio.
- ES UNA ACUSACIÓN DURA. ¿A QUÉ SE REFIERE?

AMORTH: Le doy sólo dos ejemplos, ambos increíbles. En el punto 15 se habla de los maleficios y de cómo comportarse al enfrentarlos. El maleficio es un mal causado a una persona recurriendo al diablo. Se puede hacer de varias formas, como hechizos, maldiciones, mal de ojo, vudú, macumba. El Ritual romano antiguo explicaba cómo había que afrontar esto. El nuevo Ritual, en cambio, declara, categóricamente, que está totalmente prohibido hacer exorcismos en estos casos. Absurdo. Los maleficios son, por mucho, la causa más frecuente de posesiones y de males causados por el demonio, por lo menos el 90 por ciento de los casos.
Esto es como decirles a los exorcistas que dejen de llevar a cabo exorcismos. El punto 16 declara, solemnemente, que no se deben de hacer exorcismos si no se tiene la certeza de la presencia del diablo. Esto es una obra maestra de incompetencia: la certeza de que el diablo está presente en una persona, se tiene sólo haciendo el exorcismo. Más aún, los redactores del Ritual no se dieron cuenta de que, en ambos puntos, contradicen el Catecismo de la Iglesia Católica, que indica que hay que hacer exorcismos, tanto en el caso de posesiones diabólicas, como en los casos de males causados por el demonio. Y dice, además, que hay que hacerlo tanto, sobre las personas, como sobre las cosas. Y en las cosas nunca está presente el demonio, sólo su influencia. Las declaraciones contenidas en el nuevo Ritual son gravísimas y muy perjudiciales, fruto de la ignorancia e inexperiencia.

- USTED COMBATE, DIARIAMENTE, CON EL DEMONIO. ¿CUÁL ES EL MAYOR ÉXITO DE SATANÁS?
AMORTH: Que consigue hacer creer que no existe. Y casi lo ha conseguido. Incluso dentro de la Iglesia. Tenemos un clero y un episcopado que han dejado de creer en el demonio, en los exorcismos, en los males extraordinarios que puede causar el diablo, y ni siquiera en el poder, que nos ha dado Jesús, de expulsar a los demonios. Desde hace tres siglos, la Iglesia Latina -al contrario de la Ortodoxa y de varias denominaciones Protestantes- ha abandonado casi, completamente, el ministerio del exorcismo. Al no practicar los exorcismos, al no estudiarlos y no haberlos visto nunca, el clero ya no cree en ellos.
Pero, ni siquiera, cree en el diablo. Tenemos episcopados enteros que se muestran hostiles a los exorcismos. Hay países en los que no existe ni siquiera un solo exorcista, como Alemania, Suiza, España y Portugal. Una carencia aterradora.

- NO MENCIONÓ A FRANCIA. ¿ALLÍ LA SITUACIÓN ES DIFERENTE?

AMORTH: Hay un libro escrito por el más conocido exorcista francés, Isidoro Froc, titulado Los Exorcistas, quiénes son y qué hacen. Este libro, traducido, al italiano, a petición de la Conferencia Episcopal francesa. En ninguna parte del libro se dice que los exorcistas, en algunos casos, hacen exorcismos. El autor ha declarado, repetidamente,a la televisión francesa que nunca ha hecho exorcismos y que nunca los hará. De un centenar de exorcistas franceses, sólo cinco creen en el demonio y hacen exorcismos. El resto mandan al psiquiatra a la gente que se dirige a ellos. Y los obispos son las primeras víctimas de esta situación de la Iglesia Católica, en la que la creencia en la existencia del demonio está en proceso de desaparecer.
Antes de que saliera este nuevo Ritual, el Episcopado alemán escribió una carta, al Cardenal Ratzinger, en la que afirmaba que no era necesario hacer un nuevo Ritual, porque los exorcismos ya no deben de ser practicados.

- ¿SON LOS OBISPOS QUIENES TIENEN QUE NOMBRAR A LOS EXORCISTAS?
AMORTH:
Sí. Cuando un sacerdote es nombrado obispo, se encuentra con un artículo del Código de Derecho Canónico, que le autoriza, completamente, a nombrar exorcistas. Lo mínimo que se le puede pedir a un obispo es que haya asistido, por lo menos, a un exorcismo, dado que debe tomar una decisión tan importante. Por desgracia, esto no ocurre casi nunca. Pero si a un obispo recibe una petición seria de exorcismo -es decir, no hecha por alguien enajenado- y no actúa en consecuencia, comete pecado mortal. Será responsable de todos los terribles sufrimientos de esa persona, que a veces duran años o toda una vida, cuando podría haberlos evitado.

- ¿ESTÁ DICIENDO QUE LA MAYOR PARTE DE LOS OBISPOS DE LA IGLESIA CATÓLICA ESTÁN EN PECADO MORTAL?
AMORTH: Cuando era niño, mi viejo párroco me enseñaba que hay ocho sacramentos: el octavo es la ignorancia. El octavo sacramento salva a más gente que los otro siete juntos. Para cometer pecado mortal, debe haber una causa seria, pero también, es necesario el pleno conocimiento y el consentimiento deliberado. Esta omisión de ayuda por parte de muchos obispos es una causa seria. Pero estos obispos son ignorantes: no hay, pues, pleno conocimiento, ni consentimiento deliberado.
- ¿PERO SI UNO NO CREE EN LA EXISTENCIA DE SATANÁS, LA FE SIGUE
INTACTA, ES DECIR, SIGUE SIENDO FE CATÓLICA?

AMORTH: No. Le voy a contar una historia. Cuando conocí al Padre Pellegrino Ernetti, un célebre exorcista, que ejerció durante cuarenta años en Venecia, le dije: "Si pudiera hablar con el Papa, le diría que encuentro demasiados obispos que no creen en el demonio". La tarde siguiente, el Padre Ernetti vino a decirme que aquella mañana le había recibido Juan Pablo II. "Su Santidad", le había dicho, "hay, aquí en Roma, un exorcista, el Padre Amorth, que si pudiera hablar con usted le diría que encuentra demasiados obispos que no creen en el demonio". El Papa le respondió brevemente: "Aquel que no cree en el demonio, no cree en el Evangelio". Esta es la respuesta que dio él y que yo repito.

- EXPLÍQUEME, POR FAVOR. ¿ESTO SIGNIFICA QUE HAY MUCHOS OBISPOS Y SACERDOTES QUE YA NO SON CATÓLICOS?

AMORTH: Digamos que no creen en una verdad evangélica. Así que, probablemente, los acusaría de estar propagando una herejía. Pero seamos claros: alguien es formalmente hereje, si se le acusa de cometer un error, y persiste en él. Pero, debido a la situación que existe en la Iglesia, hoy en día, nadie, jamás, acusaría a ningún obispo de no creer en el diablo, ni en las posesiones demoníacas, ni de no nombrar exorcistas porque no cree en estas cosas. Podría mencionar un gran número de obispos y cardenales, que en cuanto fueron nombrados para una diócesis, lo primero que hicieron fue quitarles a todos los exorcistas la facultad de ejercer. O bien, obispos que afirman, abiertamente: "Yo no creo en eso. Son cosas del pasado". ¿Por qué pasa esto?. Porque, por desgracia, ha habido una perniciosa influencia de ciertos estudiosos de la Biblia, y podría darle los nombres de mucha gente muy conocida. Nosotros que, diariamente, estamos en contacto con el mundo del más allá, sabemos que esta influencia ha afectado muchas reformas litúrgicas.

- ¿POR EJEMPLO?

AMORTH: El Concilio Vaticano II habla pedido que se revisaran algunos textos. Esta orden fue desobedecida, ya que había un deseo de rehacerlos completamente, sin pensar que se podían empeorar las cosas, en vez de mejorarlas. Muchos ritos se han empeorado por esa manía de querer deshacerse de todo lo pasado, para rehacerlo de nuevo, como si la
Iglesia, hasta el día de hoy, lo único que hubiera hecho es engañarnos y mentirnos, y como si sólo hasta ahora, tuviera grandes genios, super teólogos, super estudiosos de la Biblia, super liturgos, que saben darle a la Iglesia lo que es bueno. Esto es una mentira: el último Concilio, simplemente, pidió que se revisaran los textos, no que se destruyeran.
El Ritual Exorcista, por ejemplo, debía de ser revisado, no escrito nuevamente. En él, había oraciones que se han usado durante doce siglos. Antes de eliminar oraciones tan antiguas, que han resultado muy eficaces, había que pensarlo con cuidado. ¡Pero no!. Todos los exorcistas hemos utilizado las oraciones del Ritual de prueba, y nos hemos dado cuenta de que son absolutamente ineficaces. Pero también el rito del bautismo de los niños ha sido arruinado. Fue renovado, de tal forma, que el exorcismo contra Satanás, ha sido casi eliminado. El bautismo siempre tuvo enorme importancia para la Iglesia, hasta el punto que se le llamaba exorcismo menor. Paulo VI protestó, públicamente, contra ese nuevo rito.
Encontramos esta misma degeneración del rito, en el nuevo bendicionario. He leído, minuciosamente, las 1200 páginas del mismo. ¡Pues bien, se han eliminado, sistemáticamente, todas y cada una de las referencias al hecho que el Señor nos protege contra Satanás, y que los ángeles nos protegen de los ataques del demonio. Todas las oraciones para la bendición de las casas y las escuelas han sido eliminadas. Todo debe ser bendecido y protegido, pero, hoy, ya no hay ninguna protección contra el demonio. Ya no existe ninguna defensa, ni oraciones contra él. El propio Jesús nos enseñó una oración de liberación en el Padre Nuestro: "Líbranos del Maligno. Líbranos de la persona de Satanás". Esta oración fue traducida mal, y hoy la gente ora, diciendo: "Líbranos del Mal". Se habla de un mal general, cuyo origen, en el fondo, no se conoce. Sin embargo, el mal contra el que nuestro Señor Jesucristo nos enseño a luchar, es una persona concreta: Satanás.
- DESDE SU POSICIÓN PRIVILEGIADA PARA OBSERVAR LAS COSAS: ¿TIENE LA IMPRESIÓN DE QUE EL SATANISMO SE ESTÁ DIFUNDIENDO?
AMORTH: Sí, enormemente. Cuando disminuye la fe, aumenta la superstición. En el lenguaje bíblico, puedo decir que la gente está abandonando a Dios, y entregándose al ocultismo. La terrible desaparición de la fe en toda la Europa Católica, hace que la gente se ponga en manos de hechiceros y adivinos, y así, las sectas satánicas prosperan. Se hace fuerte propaganda del culto al demonio, a las masas, mediante el rock satánico, y personajes como Marilyn Manson. Los niños también están siendo atacados: hay revistas e historietas que enseñan la hechicería y el satanismo.
Las sesiones de espiritismo, en las que se evocan a los muertos para conseguir respuestas, están muy difundidas. Ahora se enseña a efectuar sesiones de espiritismo a través de computadoras, teléfonos, televisores, y video grabadoras, pero sobre todo, con la escritura automática. Ya ni siquiera se necesita un medium: es un espiritismo que cada quien puede hacer por sí mismo. De acuerdo con las encuestas, el 37 por ciento de los estudiantes han hecho, por lo menos una vez, el juego de las letras y el vaso, una verdadera sesión de espiritismo. En una escuela a la que me invitaron a hablar, los chicos me dijeron que jugaban este juego durante la clase de religión, ante los ojos complacidos del maestro.
- ¿Y ESTO FUNCIONA?
AMORTH: No existe diferencia entre magia blanca y magia negra. Cuando la magia funciona, siempre es obra del demonio. Todas las formas de ocultismo, como esta huida hacia las religiones de Oriente, con sus sugestiones esotéricas, son puertas abiertas para el demonio. Y el diablo entra. Inmediatamente.
En el caso de la monja que fue asesinada, en Chiavenna, y el caso de Erika y Omar, los dos adolescentes de Novi Ligure, que mataron a la mamá y al hermano pequeño de Erika, no dudé, en afirmar, que la intervención diabólica formó parte de esto, porque esos chicos practicaban el satanismo. La policía descubrió, que en ambos casos, los chicos seguían a Satanás, y tenían libros satánicos.
- ¿QUÉ HACE EL DEMONIO PARA SEDUCIR AL HOMBRE?
AMORTH: Su estrategia es siempre la misma. Ya se lo he dicho, y él lo reconoce. Hace creer que el infierno no existe, que el pecado no existe, y que él es solamente una experiencia más que hay que vivir. Concupiscencia, éxito y poder, son las tres grandes pasiones en las que Satanás se fía.

- ¿CUÁNTOS CASOS DE POSESIÓN DEMONÍACA HA ENCONTRADO?
AMORTH: No más de cien. Ya dejé de contarlos.

- ¿CIEN? ES UN NÚMERO MUY ALTO. EN SU LIBRO, USTED DICE QUE LOS CASOS DE POSESIÓN SON RAROS.
AMORTH: Y lo son, realmente. Muchos exorcistas han encontrado sólo casos de males diabólicos. Pero yo heredé la "clientela" de un conocido exorcista, el Padre Cándido, y, por consiguiente, los casos que aún no había resuelto. Además, los otros exorcistas me mandan a mí los casos más resistentes.
- ¿CUÁL HA SIDO EL CASO MÁS DIFÍCIL QUE HA TENIDO QUE AFRONTAR?

AMORTH: Es el que estoy tratando ahora, desde hace dos años. Es la misma chica que fue bendecida -no fue un exorcismo verdadero- por el Papa, en octubre, en el Vaticano, y que tanto dio que hablar en los periódicos. Ella es golpeada las veinticuatro horas del día, y es víctima de tormentos inimaginables. Ni los médicos, ni los psiquiatras, consiguen entender lo qué pasa. Ella está completamente lúcida, y es muy inteligente. Es un caso realmente triste.

- ¿CÓMO ES QUE UNO SE CONVIERTE EN VÍCTIMA DEL DEMONIO?

AMORTH: Uno puede ser objeto de los ataques del demonio, en cuatro casos. Bien porque esto es una bendición para la persona (como en el caso de muchos santos), bien por la persistencia irreversible, en el pecado, bien por una maldición que alguien hace invocando el nombre del demonio, o bien, cuando uno se dedica a practicar el ocultismo.

- DURANTE EL EXORCISMO DE LOS POSEÍDOS, ¿QUÉ TIPO DE FENÓMENOS OCURREN?

AMORTH: Recuerdo un campesino analfabeto que, durante el exorcismo, me hablaba sólo en inglés, por lo que yo necesitaba un intérprete. Hay quien demuestra una fuerza sobrehumana, quien se eleva, totalmente, del suelo, siendo imposible, aún para varias personas, mantenerlo sentado en la silla. Pero hablamos de presencia demoníaca, sólo por el contexto en que se desarrollan estos fenómenos.

- ¿ALGUNA VEZ LO HA LASTIMADO EL DEMONIO?

AMORTH: Cuando el Cardenal Poletti me pidió que me dedicara al exorcismo, me encomendé a la Virgen: "Envuélveme en Tu Manto, y yo estaré seguro". El demonio me ha amenazado, muchas veces, pero nunca me ha hecho daño.

- ¿NUNCA SIENTE MIEDO DEL DEMONIO?

AMORTH: ¿Yo miedo de ese animal? Es él quien tiene que tener miedo de mí: yo actúo en nombre del Señor del mundo, mientras que él, es sólo el simio de Dios.

- PADRE AMORTH, EL SATANISMO SE DIFUNDE CADA VEZ MÁS. EN REALIDAD, EL NUEVO RITUAL HACE DIFÍCIL LA PRÁCTICA DE LOS EXORCISMOS. A LOS EXORCISTAS SE LES IMPIDE QUE PARTICIPEN EN UNA AUDIENCIA CON EL PAPA EN LA PLAZA DE SAN PEDRO. DÍGAME, SINCERAMENTE: ¿QUÉ ES LO QUE ESTÁ PASANDO?

AMORTH: El humo de Satanás ha entrado a todas partes. ¡A todas partes! Quizá fuimos excluidos de la audiencia del Papa, porque tenían miedo de que tantos exorcistas consiguieran expulsar a las legiones de demonios que se han instalado en el Vaticano.

- ESTÁ BROMEANDO, ¿VERDAD?

AMORTH: Le podrá parecer una broma, pero yo creo que es verdad. No tengo ninguna duda de que el demonio tienta, sobre todo, a las autoridades de la Iglesia, así como a cualquier otra autoridad, en la política y la industria.

- ¿ESTÁ DICIENDO, ENTONCES, QUE EN ÉSTA, COMO EN TODAS LAS GUERRAS, SATANÁS QUIERE CONQUISTAR LOS ALTOS MANDOS, PARA TOMAR PRISIONEROS A LOS GENERALES DEL ADVERSARIO?

AMORTH: Es una estrategia victoriosa. Siempre se intenta ponerla en práctica. Sobre todo cuando las defensas del adversario son débiles. Satanás también lo intenta. Pero, gracias al Cielo, es el Espíritu Santo Quien dirige a la Iglesia: "Las puertas del infierno no prevalecerán". A pesar de las defecciones, y a pesar de las traiciones, que no deben causar asombro. El primer traidor fue uno de los apóstoles más cercanos a Jesús: Judas Iscariote.
Pero, a pesar de esto, la Iglesia sigue su camino. El Espíritu Santo la mantiene, y por lo tanto, los ataques de Satanás sólo pueden ser parcialmente exitosos. Naturalmente, el demonio puede ganar batallas, incluso batallas importantes. Pero nunca ganará la guerra.

Tus recuerdos.........

Invitando a la conciencia,

a la mente,

A una danza divina
Llegan tus recuerdos elevando mi corazón
Para luego dejarlo caer
Como una lagrima, en un rio
Por un imposible
Como una madrugada de medianoche....Los susurros de mi piel
se vuelve un girasol, Al son de una brida,
al canto del viento Mientras la violenta ternura de tu risaEspera el paciente llanto
De mi locura.
El silente grito de mi llamado, recorre el mundo como una palabra. Aprendiendo de mis recuerdos,
Que en verdad son tuyos pues eres tu quien aparece en ellos
Donde nunca estás,
mas que como un reflejo
Uno que oscurece y encierra,
Mi memoria impidiéndole ir mas lejos,
No té quedas pero no me dejas,
Has partido pero no silencias,
Ese canto que es tu presencia,
Con un canto de sirena
Te ataste a mi alma
Y con tus ojos me robaste
Lo poco que quedaba de mi........
Si, tus recuerdos me atormentan....
Por favor por misericordia...........
ayúdame a dejarlos partir

Rodrigo Lemus Junio 28 2006

Capitulo IV
Espíritus, Formas no físicas, y Emociones materializadas

Por RP Jaime Vera

Esto es la introduccion aotro de los temas que se impartio en el retiro del mes de julio de este año, aunque en este caso el autor es el padre Aaime Asesor de los Guerreros de Sion y Doctor en Teologia mi amigo y mentor............ espero que les guste

Ya hablamos anteriormente de la existencia de los espíritus puros (Ángeles y Demonios), sus jerarquías, funciones etc. Ahora nos toca hablar de un tema diferente de espíritus que son aquellos que tienes naturaleza humana.

Cuando hablamos de espíritu puro no hablamos de pureza desde el punto de vista de la bondad sino de si tienen o no algún grado humanidad ya que los Ángeles y demonios son puros al no haber en ellos ningún rastro de humanidad actual o pasada

Los seres humanos en cambio tenemos “Animus” alma, es decir la unión indivisible entre el, espiritu de origen puro que provien del aliento divino eso que dice el libro del Genesis que nos hace a su imagen y semejanza, y nuestra naturaleza física que nos hace diferentes e imperfectos, pero que nos da el libre albedrío, que los Ángeles carecen y nos permite equivocarnos, una y otra vez debido a nuestra imperfección


No vamos a entrar al tema del espiritismo en si por que eso es algo que no nos compete y que además, tiende a llevar alas personas ala superstición, simplemente, vamos a señalar, que en este mundo no solo estamos los seres físicos, sino que en ocasiones, nos encontramos con almas de personas que no pudieron encontrar la paz y llegar al purgatorio para luego ir al cielo o al infierno según fuera el caso, pero que en ningún caso, su existencia debe provocarnos mas que compasión ya que ya no poseen forma física y no pueden lastimarnos, mas que una u otra travesura que pudiera llegar a hacer o el hecho de molestarnos con su presencia especialmente, a las personas que poseen, algun grado de don de entendimiento, emo somáticos, nuestro, único deber con ellos es orar para que puedan alcanzar el descanso eterno,

Existen, además, otra clase, de presencias espirituales, que son las llamada emociones materializadas, que no es mas, que el hecho de que una persona no puede controlar una emoción, que esta empieza a manifestarse en actos o formas físicas, debido a que la persona talvez posee algún grado de potencial síquico, aun cuando son creada por la mente de una personas estas si pueden ser altamente peligrosas y una persona que las presenta debe ser tratada con oración. pero también debe ser vista, por un especialista medico, psicólogo o psiquiatra, sobre todos si estas tendencias autodestructivas, se repiten en el tiempo

El ejemplo mas claro de esto, es el espíritu opción de muerte, que es el deseo de morir de un potencial suicida, que empieza a manifestarse en forma física, y atormenta ala persona haciéndola, entrar en un estado de terror empujándola, aun mas al suicidio, sin ser un demonio, manifiesta en alguna ocasiones extremas, habilidades que harían pensar que si lo es, solo en el momento mismo del suicidio, este espíritu es remplazado, por un demonio opción de muerte, que es el que acompaña al suicida, al momento de morir, algo así como muna anti ángel de la guarda,

Es de suma importancia QUE TODOS LO QUE PRESENTEN, LOS DONES ANTES MENCIONADOS, RECONOZCAN ESTAS FIGURAS, PERO NO LES TEMAN, YA QUE SI LE TEMEN, NO SE PUEDE AYUDAR ALA PERSONA QUE LO POSEE, esta persona no esta poseída pero si es acompañada por un sentimiento profundo y horrible que puede ser llevado extremos

Además es de suma importancia, que los bendecidos con esta clases de dones, se mantengan con sus emociones en equilibrio ya que ellos son propensos debido a su sobre exposición emocional a crear esta clase de figuras peligrosas

El Control de las Emociones

En el camino de la vida de toda persona, mas aun en la de los seguidores de Cristo, llamados a cargar con nuestra cruz, nos encontraremos con situaciones, que puedan hacernos perder el rumbo emocional, debido al hecho de que muy pocas veces, somos consientes de nuestros sentimientos y emociones y por lo mismo no les damos la devida relevancia, en nuestra vida, Un guerrero de cristo debe saber como enfrentar estos momentos es por eso que pongo esta capitulo, con algunos consejos, que me han sido de utilidad en el pasado,

Que dios los bendiga y los acompañe siempre

Primera parte

El hecho es que cuando nos dejamos llevar por la ira u otra emoción negativa, somos incapaces, excepto en muy raros casos, de razonar como lo hacemos habitualmente. Si realmente tuviéramos un desarrollo de nuestro poder mental, como el que da un entrenamiento especial, podría tal vez ser posible contraponer el pensamiento a la emoción, y esperar una victoria del pensamiento. Pero, tal como son las cosas, no sólo nuestro desarrollo mental es inferior a nuestra emocionalidad animal, sino que además la energía de nuestro pensar cotidiano es de menor voltaje que la de nuestra emoción. En orden de intensidad, la energía de nuestro instinto, emoción y pensamiento están en la misma gradiente que la electricidad, el gas y el vapor. Por lo tanto, una gran cantidad de las energías más bajas es necesaria para contraponerse a una cantidad relativamente pequeña de energía de mayor voltaje, El razonamiento en contra de la ira u otra emoción negativa es como enfrentar una cantidad igual de energías de diferente intensidad. El resultado es previsible.Cuando el razonamiento parece producir algún efecto sobre una emoción negativa, la explicación se encuentra en la mezcla de algún otro sentimiento o en la adición de algún poderoso instinto. Por ejemplo, las cosas nos provocan menos cuando estamos bien físicamente.

Nuestro cuerpo está lleno de vitalidad y sostiene al débil razonamiento contra la amenaza de una explosión emocional. Similarmente, cuando tenemos un sentimiento de amor, miedo o cualquier otro, su ayuda puede socorrer a la razón a suprimir o sobrellevar un ataque de ira. La mayoría de las prescripciones comunes contra ella consisten en uno de dos ingredientes. Caen, de hecho, en dos clases: prescripciones de orden físico y prescripciones que consideran otros sentimientos aparte de la emoción negativa misma. Cuando Kipling dice que la cura para disminuir la presión de un arrebato es cavar hasta transpirar suavemente, o Gilbert recomienda un placebo contra la melancolía, están haciendo prescripciones del primer tipo. Y cuando nuestros padres, guardianes y amigos apelan, como dicen, a nuestra «mejor naturaleza» o invocan una imagen de miedo, inconscientemente preparan una prescripción del segundo tipo.Ambos tipos de prescripción, evidentemente, podemos aplicarlas a nosotros mismos, si tenemos la resolución de hacerlo. Pero hay un placer infantil en ser recetados y recibir atención, y las pataletas son particularmente infantiles en sus demandas de ser regaloneados.

Las naturalezas más adultas, sin embargo, pueden prescribirse a ellas mismas, y tomar su propia medicina. Es, de hecho, una señal de ser adulto el que podamos transar con nuestras emociones negativas y también aquellas que vienen desde el exterior (al menos cuando son relativamente suaves). Las emociones negativas más serias, como ataques severos de inseguridas, celos, deseos de morir, o de causar daño a otros, están más allá del poder de la mayoría de los adultos para tratarlas por ellos mismos. Los dos tipos de prescripción sirven normalmente en casos que exceden la auto aplicación; y es igualmente difícil inducir al paciente a aceptarlas de otra persona. Entonces no hay nada que hacer, excepto esperar hasta que la emoción negativa se haya gastado sola, a veces con perjudiciales consecuencias para los involucrados.

Técnicas Basicas de autocontrol

Todo autocontrol que sirva para nosotros mismos, sirve también para regular los estímulos externos que recibimos.............
Supongamos que un hombre o una mujer estén verdaderamente deseosos de trabajar sobre sus «sentimientos oscuros» de ira, desesperación, miedo, celos, odio o, en resumen, sus emociones negativas. ¿Significa eso algo?

Para comenzar, es necesario admitir en uno mismo que este estado emocional es situación una anormal, pasajera. Se deba partir por admitir que la situación en que estamos se deba a una falta de auto control.

La tendencia, por supuesto, es culpar a la supuesta causa, situación, persona o incidente que pareciera haber provocado la situación. Pero no hay alivio en justificarse. Nadie nunca se ha recuperado de un acceso de mal humor culpando a la causa imaginada. Es mil veces mejor y verdadero decir: «estoy en desequilibrio», que decir o sentir: «esto y lo otro me hizo sentir asi». Esta actitud hacia las emociones negativas ya comienza a modificar su furor. Tiene algo de la magia del aceite sobre las olas.

Pero no es suficiente adoptar una actitud, aunque sea la correcta. Algo se debe hacer, dado que Satán siempre encuentra un mal uso para la energía libre que tenemos, y las emociones negativas son sólo despilfarro de energía. El Demonio vive en nuestra energía malgastada.Trate de no pensar en la supuesta causa de la emoción o en las cosas y circunstancias que estén en su trasfondo. El pensar en un estado de emoción negativa necesariamente se ve distorsionado por el agitado medio que ella produce. Es como mirar un objeto a través de aguas tumultuosas y turbias. Pensar en este estado jamás conduce a la verdad.Trate también de no sentir. Esto se ve imposible a primera vista, parece un consejo para dejar de sentirse desdichado. Pero todos sabemos que es posible convivir o no con un sentimiento. Todos conocemos la tentación de apretar con la lengua un diente que está doliendo, para que duela más. La recomendación de no sentir no es demasiado irrelevante. No sienta más de lo que puede soportar.Pero el secreto no está contenido en alguno de los alivios anteriores. Es algo totalmente diferente, que puede ser descrito como sigue: cuando se está con un sentimiento amargo o en su proceso de desarrollo, observe y note sólo su estado físico. El cuerpo es a veces muy elocuente, muestra un conjunto especial de síntomas para cada sentimiento. Observe y note, a manera de curiosidad personal y científica, cómo su cuerpo manifiesta los malos sentimientos. Por ejemplo, su boca puede secarse o tener un sabor desagradable. Su piel puede sentir picazón, algunos músculos pueden contraerse, puede tener indigestión, náuseas o sentir el corazón oprimido.
Los síntomas se revelan por sí mismos. Si usted simplemente los observa, anota y enumera, como si los estuviera recopilando para una novela o texto de sicología, verá que cuando haya terminado, habrán desaparecido, Habrá ahorrado energía al usarla para observar.

Dones del Espiritu Santo Parte 2

Esta semana estoy tratando de cerrar los capitulos inconclusos que habia dejado hasta ahora, aqui esta la continuacion del capitulo de los Dones...............
Espero quer les sea de utilidad


III. Dones de comunicación

1 Corintios 12:10-14

A. Profecía
Pregunta: ¿Qué se entiende por profecía?

En la Biblia, la profecía no siempre se presenta en la forma de predicciones del futuro. Por profecía se entiende de cualquier mensaje de Dios o cualquier revelación de origen divino. (Esto es, si se trata de profecía verdadera, El significado literal de la palabra "profeta" es "portavoz" o "vocero’ Pero siempre que la Biblia se refiere Un profeta nos está hablando de un vocero de Dios, un proclamador de su mensaje.

Pregunta: De acuerdo con 1 Corintio 14:3, ¿en qué consiste la profecía, o que elementos incluye?
El triple propósito de la profecía es traer a los creyentes edificación, exhortación y consolación.
En primer lugar la profecía edifica a los miembros del cuerpo de Cristo haciéndolos crecer espiritualmente y ayudándolos a desarrollar y confirmar su fe. En segundo lugar exhorta a los creyentes alentándolos, despertándolos, desafiándolos y ayudándolos a moverse en la obra de Dios con fidelidad y amor. Finalmente, la profecía sirve de consolación a los cristianos y les da gozo, vigor y nueva esperanza en las promesas de Dios.

En este pasaje y en todo el capítulo 14 se hace mucho énfasis en la edificación de los creyentes. Es más, en todo esto el apóstol no dice absolutamente nada sobre la predicción o anuncio del futuro. Los profetas del Antiguo Testamento eran primordialmente "anunciadores" de la voluntad de Dios para el presente. Si algunas veces hablaban del futuro era solamente para desarrollar en la gente la obediencia a Dios en el presente. Jamás hicieron uso de sus facultades para adivinar la suerte ni para predecir el futuro con miras de satisfacer la curiosidad de nadie. El propósito primordial de este don es la edificación espiritual del creyente, así como lo es el de todo el Nuevo Testamento. Observemos también que toda la profecía que se da en el Nuevo Testamento tiene el fin de alentar la fe de la Iglesia.
El Espíritu Santo no hace uso de severidad ni aspereza cuando administra el don de profecía. La profecía jamás viene para avergonzar ni destruir a nadie. Para distinguir la verdadera profecía de las cosas que corresponden a la pura imaginación humana, la Biblia recomienda que sea sometida a juicio. Cada uno debe estar dispuesto a someter al juicio de los demás en la iglesia lo que ha recibido. En primer lugar para asegurarse de que sea una profecía auténtica, e armonía con lo que dice la Palabra escrita. En segundo lugar, para sabe qué es lo que quiere el Espíritu Santo cómo se debe responder al mensaje recibido.

Pregunta: ¿Qué lugar se le da a la exhortación en la lista de dones que se da en Romanos 12:6-8?
Allí se dice que la exhortación es un don por separado. Por supuesto que un don puede en ocasiones cubrir las funciones de otro, y también puede estar incluido en otro. La Biblia no establece demarcaciones inflexible entre los dones y ministerios del Espíritu Santo. Además vemos que estas manifestaciones sobrenaturales se presentan en grupos y en una gran variedad de métodos y maneras de operar

B. Lenguas
La Biblia nos da el significado de este don por medio de ejemplos que encontramos específicamente en el libro de Hechos. El pasaje mas conocido es el de Hechos 2 donde dice "..Y se le aparecieron lenguas repartidas como de fuego y comenzaron a hablar en el otras lenguas como el Espíritu les daba que hablasen". Esto ocurrió el día que el Espíritu Santo descendió del Cielo tal y como Jesús lo había prometido antes de irse al cielo. En Juan 14 Cristo prometió a sus discípulos que se iría pero que les enviaría otro Consolador, el Espíritu Santo.
Cuando el Espíritu Santo vino sobre los "como ciento veinte" que estaban en el aposento alto, estos fueron llenos del Espíritu y comenzaron a hablar en otras lenguas. Este fenómeno supernatural, ‘hablar lenguas’, viene de las palabras griegas [glossa] que significa lenguaje ó dialecto y la palabra [laleo] que significa hablar o emitir sonido. Estas palabras unidas comúnmente como ‘glossolalia’ es lo que describe en el texto griego lo que conocemos como ‘hablar en lenguas’. Se dice que había en Jerusalén prosélitos de todo el mundo conocido en aquel entonces los cuales hablaban distintas lenguas o idiomas. Cuando los Judíos comenzaron a hablar en otras lenguas por medio de la obra sobrenatural del Espíritu, estos visitantes se maravillaron porque les oían hablar en su propia lengua la cual estos nunca antes habían conocidos. Se calcula, según el relato bíblico que se hablaron alrededor de 17 idiomas (dialectos) distintos..
Así que tenemos que el ‘Don de hablar en Lenguas’ es la habilidad ‘sobrenatural’ obrada por el Espíritu Santo por medio de la cual una persona puede hablar con fluidez en lenguas (idiomas) nunca antes aprendidas. De eso nos dice claramente Pablo en su primera carta a los Corintios lo siguiente:
1 Corintios 12
4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8 Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.(1)
Hemos de notar que el don de Lenguas genuino es en "plural" y no en "singular". Pablo nos dice "a otro, [diversos] géneros de lenguas". Es decir, el que tiene este don tiene la capacidad por medio del Espíritu de hablar con fluidez en dos o más (diversos) idiomas que nunca antes había aprendido.
Es de gran interés el notar que este don es sumamente ‘espectacular’ siendo que el poder aprender una lengua desconocida toma a un adulto dos, tres ó más años y aun así son muy pocos los que con mucha práctica llegan a dominar el nuevo idioma con facilidad. Si tenemos en cuenta que cada idioma tiene reglas de pronunciación y sintaxis distintos y que los sonidos deben ser claros y precisos, para que se entienda con exactitud el mensaje que se está comunicando, esto se hace el don de lenguas algo aun más impresionante. Desde el punto de vista humano, tal acontecimiento es simplemente imposible. El don de Lenguas es por lo tanto una obra ó manifestación única del Espíritu Santo tal como lo dice la Escritura.
Existen en nuestro tiempo personas que dicen tener la capacidad de poder enseñar a otros a hablar en Lenguas en una sola reunión. Mire lo que dice el anuncio de uno de estos maestros:
Lo que voy a presentar aquí les va a enseñar a hacer lo mismo que dice el titulo que usted va a hacer. Usted va aprender a profetizar. Si usted ya no sabe orar en lenguas, usted lo va a saber para el tiempo que halla terminado [el curso]. Si usted no sabe cuales son sus dones del Espíritu, usted va a saber cuales son y como manifestarlos.[1][ii]
Esto, sin la intervención del Espíritu Santo es cosa sumamente imposible y pretenciosa. Tales intentos deben ser descartados como manipulación no Cristiana. Si tenemos en cuenta lo que hemos mencionado arriba acerca de la dificultad de poder hablar con fluidez un idioma nunca antes conocido y que la Biblia declara que los dones son repartidos a cada uno por el Espíritu "según él quiere", no podemos creer que alguien pueda aprender a hablar en Lenguas en una o dos reuniones o por medio del algún cursillo. "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere". (1 Corintios 12:11)

C. Interpretación de lenguas

Puesto que el Señor quiere que la iglesia sea edificada espiritualmente, la Biblia resalta la importancia del don de interpretación de lenguas. Este puede consistir en la capacitación sobrenatural para traducir palabra por palabra, o simplemente dar el sentido del mensaje en lenguas.
Pregunta: ¿Qué enseña 1 Corintios I4:6 sobre los beneficios de la interpretación de lenguas?
El les dice: "Si voy a vosotros hablan don en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o conciencia, o con profecía, o con doctrina?" Debe entenderse que en el caso de que hablara en lenguas y estas sí fueran interpretadas podría lograr todas las cosas que menciona en este versículo. Es muy importante, pues, que todos los que son usados por el Espíritu Santo para traer a la iglesia mensajes en lenguas oren al Señor para que les dé también el don de interpretación.
Todos los dones del Espíritu ofrecen la oportunidad de hacer algo por la edificación y el desarrollo de los integrantes de la congregación. También se ve el objetivo primordial de todo, que es dar testimonio de Jesucristo a los de afuera.
Enseñanza práctica
Todo cristiano puede ser usado por el Espíritu Santo en la administración de los dones. Sin embargo, hay tres principios que debemos seguir al pie de la letra:

1. Debemos anhelar los mejores dones (1 Corintios 12:81).
2. Debemos desear los dones espirituales (1 Corintios 14:1).
3. Debemos entender el propósito de los dones (1 Corintios 12:1).

Los avances que ha hecho el hombre por producir más fuentes de energía nos hacen pensar que existen grandes recursos que aún no han sido descubiertos. Los cristianos, de la misma manera, cuentan con un inmenso caudal de poder y energía espiritual. Ese recurso es el poder que el

Espíritu Santo manifiesta por medio de las vidas que se han consagrado a él.
Para terminar la lección use los conceptos que se presentan a continuación.
Por lo que Pablo escribe a los corintios en esta primera carta nos damos cuenta de una serie de abusos que se estaban cometiendo en cuanto a los dones. Por eso les da instrucciones específicas que se proponen enmendar tales irregularidades. Los dones del Espíritu no son dirigidos por el hombre sino por Dios. Por lo tanto se presentan las siguientes indicaciones:
1. Debemos movernos y operar en unidad como el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12).
2. El amor debe ser la base de nuestra motivación y el anhelo de ser usados por el Espíritu Santo (1 Corintios 13).
3. El propósito principal de la administración de los dones del Espíritu Santo es la edificación de la iglesia (1Corintios 14)

Hace subi un tiempo un tema relacionado con los Angeles, ahora les presnto la continuacion del tema de los epiritus puros, relacionado con el demonio y sus siervos, debo aclarar que nada de lo que esta aqui corresponde a nada mas que una recopiliacion de teologia Catolica, de los ultimos siglos y no a una difucion de superticiones, creencia esotericas o satanismo, la obligacion de todo Cristiano es conocer al enemigo que enfrenta y la unica forma de conocerlo es aprender de el,

Demonológia (nivel intermedio)


Este curso contiene contenidos de demonología, algo mas avanzados entrando en temas como cultos sectas, sexualidad demoníaca y visiones heréticas del tema durante la historia

Como ya estudiamos, el Diablo y los demonios eran ángeles que vivían en la presencia del Altísimo. Dios creó a Satanás para la gloria, pero hizo una libre elección hacia el mal. San Agustín (354-430), decía que “el Diablo estuvo en la verdad, pero no perseveró. Su defecto no estuvo en su naturaleza sino en su voluntad”(42). Su caída se debió a tres razones:

Su propio orgullo, cuando se quiso igualar a Dios. Al respecto, escribía el profeta Ezequiel: “Tu belleza te llenó de orgullo, tu esplendor echó a perder tu sabiduría” (28,17). La misma opinión tiene San Pablo (1Timoteo 3,6).

La envidia y los celos que sitió cuando el Creador decidió hacer al hombre a su “imagen y semejanza”(Sabiduría 2,23-24).

Una vez el Diablo cayó en su falta, persuadió a otros ángeles a seguirlo. Según la Biblia fue una tercera parte de ellos (Apocalipsis 12,4; Daniel 8,10). San Macario (290-347), afirmaba que los ángeles rebeldes “son tan numerosos como las abejas”; y San Atanasio, patriarca de Alejandría (295-373), hablaba que el espacio está repleto de demonios(43). Desde entonces no hubo lugar para estos espíritus del mal en el cielo (Apocalipsis 12,8); teniendo como morada dos lugares:

El infierno o gehenna (en griego): Donde el fuego nunca se apaga (Mateo 5,22; 13,49-50; Marcos 9,43-48); llamado también como el abismo (Lucas 8,31; Apocalipsis 11,7; 17,8; 20,1-3); horno de fuego (Mateo 13,42); lugar de tormento (Lucas 16,28) y de tinieblas (Mateo 8,12). Porque “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los dejó en tinieblas; encadenados y guardados para el juicio”(2Pedro 2,4; véase también Judas 6 ). Desde allí el “reino de los cielos” y el “reino del averno” tienen varias diferencias: del primero es luz, bien, amor, felicidad y sabiduría; del segundo, oscuridad, mal, odio, amargura y confusión, este Averno, no es exactamente un lugar físico sino mas bien un estado interior donde todas estas emociones son eternas e imperecederas donde el maligno y sus compañeros. son atormentados y cegados incapaces de ver su error ni de suplicar misericordia Divina, debido a la soberbia beligerante de sus almas

Satanás y sus ángeles fueron lanzados a la tierra (Apocalipsis 12,9). Por eso, Jesús lo llama como “príncipe de este mundo”(Juan 14,30; 16,11); para San Pablo es “el dios de este mundo” (2Corintios 4,4); que junto con los espíritus del mal habitan en el aire (Efesios 2,2) o en el cielo (Efesios 6,12). Todo el mundo yace en poder del Maligno (1Juan 5,19); no porque lo haya creado, sino porque está lleno de pecado y pecadores (Génesis 6,5-6.11-12; 7,1; 8,21; Eclesiastés 4, 1-3); el mundo viene de Dios, y lo mundano del Diablo (1Juan 2,16). Incluso, en el libro de las Revelaciones la ciudad de “Babilonia” la grande (equivalente a la Roma imperial), era considerada como “vivienda de demonios, guarida de toda clase de espíritus impuros” (18,2). Del mismo modo, antiguas tradiciones talmúdicas de los hebreos, se nombra a Azazel “el demonio del desierto”; en recuerdo del macho cabrío que los israelitas enviaban cada año a este lugar, para expiar las faltas del pueblo de Dios (Levítico 16, 5-10). En tiempos de Jesucristo como los judíos ya no vivían en el desierto, despeñaban el animal por un barranco distante unos 20 kilómetros de Jerusalén. El desierto es el lugar de descanso de los “espíritus impuros” (Mateo 12,43; Isaías 34,14); el arcángel San Rafael encadenó al demonio en la parte más lejana de Egipto (Tobías 8,3). Siendo este el mismo escenario en que el Mesías resistió después de cuarenta días de ayuno, las tres tentaciones del Diablo (Mateo 4,1-11).

En los primeros siglos del cristianismo (III-V),
los monjes ermitaños se retiraron a las áridas arenas del desierto de Egipto y el Asia Menor; esperando vencer física y espiritualmente a los ejércitos infernales; por medio de una vida ascética que incluía la oración, la meditación de las Escrituras, el ayuno, la penitencia, la soledad y el trabajo manual. A ellos se les daba el título de “guerreros contra el Diablo”. Uno de los más importantes fue San Antonio (251-356), patriarca de los cenobitas, de él cuenta San Atanasio que Lucifer llegó a dedicarle una verdadera galería de pinturas impuras, que el santo monje borró con agua bendita.

Por otra parte, los padres de la iglesia identificaron en los textos bíblicos que Lucifer, el Dragón, el rey de Tiro y el Diablo; son todos ellos el mismo Satanás(44). Sin embargo, cada uno presenta características especiales:

La Trinidad Satánica: Conformada por el anti- Padre (el dragón- Diablo); el anti- Hijo (el Monstruo- la Bestia); y el anti- Espíritu Santo (el Falso Profeta).(Apocalipsis 16,13; 20,10). Según algunos teólogos católicos del siglo XV, el padre y el hijo no serian en el mismo ser, sino que habría una diferencia entre ellos, el padre el tentador original o Satanás también conocido, como AZAZEL, y el hijo el resultado de un intento prohibido de este de crear vida por parte del creado una de las razones por la que este habria sido expulsado el padre del cielo, el príncipe de las tinieblas llamado LUCIFER, pero en realidad esta teoría, no es aceptada por la mayoría de la doctrina teológica, acerca del tema

Lucifer (Luzbel): Su nombre significa “estrella de la mañana” o “portador de la luz”. Era el más bello, sabio y poderoso de los ángeles; su caída fue como un “lucero al amanecer”( Isaías 14,12-15), “se le dio las llaves del pozo del abismo”(Apocalipsis 9,1).

Diablo: del griego “diabolos”, en hebreo “satán”, equivalente a “contradictor”, “obstructor”, “calumniador” o “detractor”. Taciano, discípulo de San Justino (s. II),decía que “el Diablo es el primogénito de los demonios, y jefe principal. Su posición solo significa que el fue el primero en pecar, y convertirse en ángel caído”(45). Es el Dragón que peleó con sus ángeles contra San Miguel (Apocalipsis 12,7); la palabra Dragón, simboliza un animal de gran tamaño, terrible crueldad y espantosa forma. es también “la serpiente antigua”(Apocalipsis 12,9; 20,2); la misma que tentó a la primera mujer en el paraíso (Génesis 3,1.5; 2Corintios 11,3), y a todo el mundo ( Apocalipsis 12,9). Es además, el “ángel acusador” que sube hasta la presencia de Dios, para pedir permiso de poner a prueba a Job (1,6-12; 2,1-6). El profeta Zacarías ve en una visión a Josué, el sumo sacerdote; en presencia del ángel del Señor y el ángel acusador (3,1); igualmente, es el acusador de todos los hombres (Apocalipsis 12,10). Satanás es el causante del sufrimiento (2Corintios 12,7), la enfermedad (Job 2,7), la maldad (1Samuel 18,10), la muerte (Romanos 5,12); siembra la cizaña (Mateo 13,25.39), persigue a los cristianos (Apocalipsis 2,10), opositor de Cristo (1Juan 2,22). “Homicida desde el principio y padre de la mentira” (Juan 8,44); es el “maligno” (Mateo 13,19); el “enemigo” (Lucas 10,19); el “tentador” (Mateo 4,3); el “engañador” (Apocalipsis 12,9). Algunos otros nombres que le dieron los Padres de la Iglesia; son: Ladrón, tirano, el exterminador, corrompido, maldito, apóstata, el Malo. San Ireneo (s. III) lo llama “ángel rebelde”, y Tertuliano (160-230) “el mono de Dios”(46).

Otros ángeles caídos mencionados en la Biblia, Son:

Abadón (hebreo) o Apolión (griego): Que quiere decir “destructor” o “ruina”; es considerado “El jefe de las langostas. Que es el ángel del abismo”(Apocalipsis 9,11).

Asmodeo: Demonio de la maldad y la muerte. Es el espíritu maligno que mató a siete maridos a Sara (Tobías 3,8); y que fue encadenado en el desierto por San Rafael.

Beelzebú: “Señor de las moscas”, llamado el “príncipe de los demonios” (Mateo 10,25). Los Fariseos acusaban a Jesús de recibir poder de este espíritu del infierno (mateo 12,24; Juan 8,48-49.52).

Belial: El “inútil” o el “impío” en hebreo. En los manuscritos del mar muerto, aparece como uno de los nombres del demonio que utilizó San Pablo (2Corintios 6,15).

EL Demonio: como concepto:
Del griego “daimon” significa en plural “espíritus impuros”(Apocalipsis 18,2), son “malignas fuerzas espirituales del cielo, las cuales tienen mando, autoridad y dominio sobre este mundo oscuro”(Efesios 6,12). Pueden llegar a ser “legión”; es decir, “muchos” (Marcos 5,9).

Leviatán: Palabra hebrea que traduce “animal solapado”, representado en la Biblia en forma de serpiente, cocodrilo, bestia marina o dragón del abismo (Isaías 27,1). La destrucción de Leviatán por Dios, simboliza la derrota definitiva de los enemigos de Israel.

En el Nuevo Testamento, el “Diablo” aparece siempre asociado al pecado (1Juan 3,8). Ya desde la caída de Adán y Eva, los seres humanos tienen la libertad de escoger entre el bien o el mal (Génesis 3,22; Santiago 1,13); desde entonces estamos sometidos a continuas pruebas (1Corintios 10,13; Santiago 1,12); que podemos hacerle frente mediante la oración (Mateo 26,41), y la confianza en Dios (Romanos 8,31). Por eso, no hay que darle oportunidad al Diablo (Efesios 4,27), pues hay una continua batalla entre los hijos de la luz, y los hijos de las tinieblas (1Juan 3, 9-10; Colosenses 1,12-13), hasta el día del Armagedón (Apocalipsis 16,16). San Agustín enseñaba que “el que se aparta de Cristo, es presa fácil del demonio” (Compara con 2Timoteo 2,26)(47); como ocurrió con Judas el “traidor” (Lucas 22,3; Juan 13, 2-4.27), y con Ananías (Hechos 5,3).No puede haber ninguna relación entre “Cristo y el demonio”(2Corintios 6,15); ni “beber de la copa del Señor y, a la vez , de la copa de los demonios; ni pueden sentarse a la mesa del Señor, y a la vez, a la mesa de los demonios”(1Corintios 10,21). Al respecto, el escritor de Las Homilías Clementinas, obra apócrifa del siglo II, afirmaba que Dios rige el mundo con ambas manos. Con la “mano izquierda” (el Diablo) trae sufrimiento y aflicción; y con la “mano derecha” (Jesús), salvación y felicidad.

“El Hijo de Dios se ha manifestado para deshacer la obra del diablo”(1Juan 3,8; 4,4). Satanás no puede impedir la edificación del reino de Dios en la tierra, porque “será expulsado el que manda en este mundo”(Juan 12,31). Los demonios saben que hay un Dios y tiemblan de miedo (Santiago 2,19); además, Cristo Jesús “a los espíritus impuros da órdenes, y le obedecen” (Marcos 1,27). Ellos reconocen que es “el Santo de Dios” (Marcos 1,24), el “Hijo del Dios altísimo” (Marcos 5,7). Incluso, el Señor “expulsó a muchos demonios; pero no dejaba que los demonios hablaran, porque ellos le conocían” (Marcos 1,34).La liberación de espíritus malos por el Hijo del hombre, era una prueba de que el reino de Dios, había llegado (Mateo 12,28; Marcos 3,26). Jesús anduvo en la tierra “haciendo el bien y sanando a todos los que sufrían bajo el poder del diablo” (Hechos 10,38); en su ministerio terrenal realizó muchas liberaciones, como a un hombre que tenía un espíritu impuro en la sinagoga de Capernaum (Marcos 1,21-26); al endemoniado de Gerasa (Marcos 5,1-13); a la hija de una mujer de cananea (Mateo 15,21-28); a María Magdalena a la que le expulsó siete demonios (Marcos 16,9); a un muchacho por pedido de su padre (Mateo 17,14-19); y a muchos otros endemoniados (Marcos 1,32.39; Lucas 6,18; 7,21;13,32). Además curó a otras personas que tenían incapacidades físicas atribuidas al Maligno (Mateo 12,22; Marcos 9,25); y de diferentes males, enfermedades y dolores (Mateo 4,24; 9,32; Marcos 1,26). El Señor Jesús le confiere este poder a los apóstoles y discípulos (Mateo 10,1.8; Marcos 6,7.12-13; Hechos 5,16; 8,6-7), para que lo hagan en su nombre (Lucas 10,17); también fue hecho por uno que no pertenecía al grupo de los doce (Marcos 9,38-39); y por el apóstol Pablo (Hechos 16,16-18). Esta será una de las señales dadas a los que creen (Marcos 16,17); pero a los que no seguían sus mandatos, no tenía efecto (Hechos 19, 13-15).

La Iglesia Católica y el rito del “exorcismo”,
Se le define como la acción de sacar a los malos espíritus introducidos en una persona (posesión diabólica), y llenar ese vacío con las gracias del Espíritu Santo ( Gálatas 5,22-23; Romanos 8,14). Los Santos Padres de la Iglesia como San Justino mártir (s. II), Tertuliano (s. III), Orígenes (185-254), y San Cipriano (210-258), practicaban la liberación de endemoniados, además enseñaban que cada cristiano era un exorcista(48). Posteriormente, el Papa Cornelio hacia el año 251, creo una categoría de individuos con este poder carismático (1Corintios 12,4); que fue concedido después para los sacerdotes y los diáconos con la autorización del obispo. Hoy en día la Santa Sede a autorizado un nuevo “ritual exorcista”, este sacramental (signo sagrado), sólo se puede efectuar después de haber agotado todos los recursos de la medicina moderna, la siquiatría, y el campo de la parapsicología.

Expertos en el tema como fue monseñor Corrado Balducci, exorcista oficial del Vaticano, y el Padre Gabriel Amorth, fundador y presidente honorífico de la asociación internacional de exorcistas; están de acuerdo en reconocer que solamente dos o tres casos de 100, son verdaderas posesiones satánicas.(49)

Las mejores armas contra las fuerzas del infierno son: El sacramento del bautismo, que nos incorpora al cuerpo místico de Cristo, y nos protege contra el Diablo; al igual que la confesión y la eucaristía. La oración del Padre Nuestro, cuando Cristo nos invita a repetir: “No nos expongas a la tentación, sino líbranos del maligno” (Mateo 6,13). Los exorcistas tienen que recurrir a la fe en Jesús (Mateo 17,19-20), la plegaria (y el ayuno) (Marcos 9,29). Otros sacramentales utilizados son el agua bendita, la sal y el santo óleo; crucifijos, reliquias de santos, la oración de los salmos. El creyente puede recurrir a devociones particulares como el rezo del rosario, el vía crucis, cargar el escapulario o la medalla milagrosa; o pedir la intercesión de San Miguel arcángel y de la Bienaventurada Virgen María. Sobre el particular, se sabe de una aparición a San Hugo de Cluny, en el año 1060, donde ella se presenta como la “vencedora de Satanás”.(50)

Por otra parte, en las diferentes civilizaciones del Oriente, y en las culturas y religiones ancestrales, se encuentran dioses del mal, espíritus malignos, guardianes del infierno, príncipes de las regiones subterráneas o señores de la muerte; como fueron Seth y Anobis en Egipto, Tiamat en Babilonia, Pazazú en la antigua Mesopotamia, Tifón para los griegos, Loki en los pueblos germanos y escandinavos; en Camboya, Birmania, Siam, Indonesia y Japón se menciona a Yama, en Siberia o Mongolia lo llaman Erlik, es también Arimám en el Zoroastrismo; Shiva y Kali en el Hinduismo; Aka-oni y ao-oni en el Budismo. Los escritores bíblicos identificaron a Baal, dios de Fenicia y Caldea; y Zeús (para los griegos) o Júpiter (para los romanos), como verdaderos ídolos del demonio ( 1Corintios 10,20; 2Corintios 6,16; Apocalipsis 9,20). Para los musulmanes es Eblis, el diablo que Mahoma sacó del Talmud judío a las páginas del Corán. En el día de juicio final; será aniquilado por el triunfo del Islam, y proclamado por el profeta Jesús. Corriente heréticas condenadas por la Iglesia Romana como los Gnósticos, Maniqueos, Priscilianos, Cátaros y Bogomilos; limitaban el poder del Altísimo por el del Diablo, hasta hacer de él un dios

Sobre el aspecto físico del Demonio se conservan antiquísimos dibujos, estatuillas de bronce, pinturas rupestres, mascaras y descripciones legendarias; en todas ellas hay aspectos según la imaginación popular que lo presentan como una figura de tamaño pequeña, cuernos, cabellos largos y enredados, la cara llena de arrugas, dientes filosos y lengua bífera, barba de chivo, cuerpo cubierto de escamas o víboras, enorme giba, cojo, pezuñas, larga cola y alas de murciélago. Otras veces su aspecto puede ser real, como los encuentros que vivieron los padres del desierto como San Antonio Abad, que fue seducido por Lilith (demonio en forma de mujer para los judíos), que recibe también el nombre de súcubo; a su discípulo San Hilario (s. IV), lo rodearon un círculo de mujeres desnudas, igual tentación tuvo San Hipólito (s. III); San Pacomio vio el Diablo como una doncella de raza negra; el santo expulsó a la diablesa de un golpe de su mano, después, el hedor quedó impregnado durante dos años. San Macario fue hostigado por una chusma de demonios negros. A otros como San Nicolás de Mira (s. IV), se le apareció en su monasterio un “ángel luminoso” pero con una gran cola (comparar con 2Corintios 11,14); a Rufino, amigo de San Jerónimo (s. IV); llegó a visitarlo con el aspecto de Jesús; a San Martín de Tours (315-397); en forma de monaguillo burlón mientras oficiaba la misa; a San Benito (480-547) como un mirlo negro; a Santa Viridiana (1182-1242), como dos serpientes que la mortificaron mucho los últimos años de su vida; Santo Domingo de Guzmán (1170-1221), observó a un gato con un penetrante olor a azufre; a martín Lutero (1483-1546), padre de la reforma protestante, toda su vida fue acosado por el Diablo, así cuando leía la Biblia se le aparecía en forma de mosca, otras veces como un cerdo o jabalí negro; a Santa Rosa de Lima (1586-1617); el demonio apareció como un perro sarnoso que amenazaba con atacarla, o como un galán seductor; a San Juan María Vianney (1785-18859), el célebre “cura de Ars” sufría continuamente los ataques como un perro negro que el llamaba el “zarpas”; San Juan Bosco (1815-1888) describió al demonio en un sueño como un furioso elefante; a Santa Gemma Galgani (1878-1903), asumía el aspecto de perro, gato, de mico negro, de pequeños monstruos, de personas conocidas como su confesor, de hombres feroces, como Cristo flagelante, con el corazón abierto todo ensangrentado; o como ángel guardián, que al ser descubierto desaparecía en una gran llamarada dejando en el suelo un montón de cenizas. Otras apariencias mencionadas son: León, leopardo, oso, caballo, toro, camello, lobo, zorro, cuervo, pavo real y escorpión.

Estas visiones demoníacas iban acompañadas de temblores, ruidos, alucinaciones aterradoras, gritos, blasfemias, obscenidades, tentaciones de todo tipo, a veces cantando salmos, recitando versículos de las Escrituras o diciendo pequeñas verdades, antes de proferir una gran mentira (1Corintios 12,10). Incluyendo ataques físicos (Marcos 9,22; Lucas 22,31; 1Pedro 5,8); como a los ya mencionados San Antonio, a quien un grupo de espíritus malignos lo golpearon hasta dejarlo inconsciente; a San Hilario, el Diablo saltó sobre sus espaldas para azotarlo; al santo cura de Ars, lo arrojaba de la cama, le soplaba en la cara, o le tiraba toda clase de cosas; a Santa Gemma Galgani, la dejaba medio muerta en el suelo, con el rostro hinchado y los huesos dislocados; mientras que San Pío (1887-1968), el fraile estigmatizado, fue víctima de violentas golpizas en su celda del convento de Pietrelcina.

A través de los tiempos ha existido la falsa adoración al príncipe del mal; en Europa en la edad media se les llamaba “luciferinos”; en los siglos XVI al XVIII, los brujos y las brujas se reunían en la noche en una celebración llamada “Aquelarre o Sabbath”; su punto de encuentro eran los cruces de caminos, los bosques, campos de cultivos o iglesias abandonadas; las reuniones estaban acompañadas de música, cantos y bailes en honor del Demonio; banquetes, orgías, pisoteaban la cruz, se postraban a los ídolos. Se decía que el Diablo se hacía presente en forma de macho cabrío; y en señal de sumisión le besaban el trasero, o las brujas llegaban a tener dolorosas relaciones sexuales con él (incubo). Otras acusaciones que el tribunal del santo oficio y la inquisición formulaban contra las brujas eran: La práctica de la hechicería, la magia negra, los maleficios, el mal de ojo, la adivinación, los encantamientos, la fabricación de pócimas y amuletos, la metamorfosis en animales, los vuelos nocturnos, el pacto con Satanás, el envenenamiento de los ríos, la destrucción de las cosechas, o una sequía prolongada.

En el siglo XVIII empezaron a surgir los cultos satánicos en el viejo continente; uno de los pioneros fue Aleister Crowley (1875-1947), el mismo se auto- denominó como “la gran bestia” o el “666” del libro de las revelaciones (13,18).(51) En el siglo XX, Anton La Vey (1930-1997), conocido como el “papa negro”, funda en 1966 la primera iglesia satánica llamada “la casa negra”, en San Francisco (California). Es además el autor de la “biblia negra” y un libro sobre “rituales satánicos”; para la celebración de la misa negra, que contiene muchos elementos de la liturgia católica, pero a la inversa. En Francia se funda la Wicca (órden internacional de los brujos luciferinos), también la ciudad de Turín (Italia), es considerada la capital mundial del satanismo. Ya entre los jóvenes se ha multiplicado las sectas satánicas, que escuchan la música de heavy metal de Alice Cooper, Ozzy Ousbore, Marilyn Manson, Kizz (sigla en inglés que significa: Reyes Al Servicio de Satanás), Black Sabbath (sábado Negro), AC-DC (Anti- Cristo- Muerte de Cristo). Algunos ex miembros de estas sectas han confesado que los bautismos se hacen con orines de cabra, sacrifican bebés sin bautizar, o animales como perros, gatos y gallinas; destrucción de lápidas en los cementerios, crucifijos o descabezamientos de imágenes de la Virgen; hacen orgías bisexuales o tienen relaciones sexuales con los muertos (necrofilia) bajo el efecto de la droga y el licor, actos sacrílegos como la profanación de la hostia consagrada, el robo de cálices, cupones y custodias en los templos, a veces el asesinato de sacerdotes y el suicidio en homenaje de Satanás.

Para muchos pastores fundamentalistas, este panorama actual son el presagio del advenimiento del reinado del “anti- Cristo”. No obstante, en Las Sagradas Escrituras este apelativo no hace referencia a un personaje en particular; sino a todo aquel que se opone a Dios y su religión (1Juan 2,18; 4,3; 2Juan 7). En la historia universal ha habido muchos “anti- Cristo” que se han destacado por sus crímenes contra la humanidad (Salmo 7,14-16); como: Calígula, Nerón, Atila, Napoleón, Hitler, Stalin, Mao Ste Tung, Pol Pot, Saddam Hussein, Osama Bin Laden entre muchos otros. Para San Pablo, el “hombre malvado” que se hace pasar por Dios, está por venir (2Tesalonisenses 2,3-4); “llegará con mucho poder, y con señales y milagros” (19); con la sabiduría “del diablo mismo” (Santiago 3,15). Porque “el espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, siguiendo a espíritus engañadores y enseñanzas que vienen de los demonios” (1Timoteo 4,1). Sea que este “hombre malvado” ya halla llegado o esté por venir (o es un simbolismo); lo cierto es que el Diablo sabiendo que le queda poco tiempo, ha bajado a al tierra lleno de furor (Apocalipsis 12,12). En una revelación particular, la Virgen de Medjugorje, dice que “Satán se ha desatado”(52). Sin embargo, el vencimiento del maligno es triple:

Cuando por castigo de su primer pecado, cayó del cielo como un rayo (Lucas 10,18).

Su férreo dominio del mundo, es quebrantado por la muerte redentora de Cristo en la cruz; derrotando al Diablo que tenía poder para matar (Hebreos 2,14). Jesús ha vencido al mundo (Juan 16,33); ante su nombre se dobla toda rodilla de los ángeles, los hombres, y los demonios (Filipenses 2,10).

“El Dios de la paz aplastará pronto a Satanás” (Romanos 16,20), y al “hombre malvado” “el Señor Jesús matará con su boca y destruirá cuando regrese en todo su esplendor” (2Tesalonisenses 2,8); en compañía de “miles y miles de sus ángeles” (Judas 14), entonces serán juzgados los demonios y los impíos (Isaías 24,21-22; Mateo 25,41). Porque “Por medio de Cristo, Dios venció a los seres espirituales que tienen poder y autoridad, y los humilló públicamente llevándolos como prisioneros en su desfile victorioso” (Colosenses 2,15).

Los Demonios y el sexo incibus sucubus

A lo largo de la historia, algunos autores de demonología católica ha afirmado que existen demonios masculinos y femeninos capaces de tener contactos sexuales con los humanos. En otras tradiciones culturales también existen entidades similares. Y lejos de ser un mito antiguo, para algunas personas la existencia de esas criaturas es una realidad actual y constatable.
"Yo me había acostado muy cansada aquella noche, pero aún no estaba dormida cuando sentí una presión en un pecho. Notaba perfectamente como me apretaban el seno con lujuria, y me excité. Sentí como una manos recorrían mi cuerpo y como apartaban la ropa de la cama. Y por fín sentí la penetración. Un gran pene rugoso me penetraba con fuerza, sabía quien era ese ser invisible y eso me excitaba más. Y por fín tuve un orgasmo brutal. Era mi primer orgasmo con el Diablo, y desde entonces estoy absolutamente enamorada de él. Yo ya no podría amar a ningún hombre, porque he conocido el placer con los demonios, y ningún hombre puede estar a la altura de eso...". No, no se trata de un relato extraído de cualquier tratado de demonología del medievo, sino de un testimonio moderno. La mujer que afirma haber vivido esas cópulas con los demonios es Raquel Joana, sacerdotisa satánica española que ha reflejado sus experiencias sexuales con los demonios en un lujurioso libro titulado Confidencias de una bruja. Obra inédita que en su día fue candidata al prestigioso premio literario La Sonrisa Vertical.
Raquel, sacerdotisa de La Iglesia de Satán no es la única satanista contemporánea que afirma haber mantenido relaciones sexuales con los demonios.
Los supuestos contactos sexuales entre hipotéticas entidades sobrenaturales y los humanos aparecen en todas las culturas. En la tradición bíblica judeocristiana el mismo Génesis sugiere que en el principio de los tiempos "los hijos de los dioses se juntaron con las hijas de los hombres" dando lugar a una raza de gigantes. Sin embargo habrían de transcurrir muchos siglos para que la Iglesia Católica afrontase directamente este espinoso tema. Y cuando lo hizo, la paranoia más irracional, y la obsesión más enfermiza se cebó en uno de los mitos que más ha manchado de sangre las incólumes túnicas del clero.
Incubos y súcubosA partir del siglo XIII, con la instauración de la Santa Inquisición, los casos de supuestos contactos sexuales con los demonios comenzaron a multiplicarse.
Los íncubos y súcubos serían, según los demonólogos cristianos, los demonios que, obedeciendo órdenes de Satán, tendrían encuentros sexuales con los humanos.
Incubos y súcubos, términos que provienen de incubare y sucubare -estar acostado debajo, o encima-, serían seres sobrenaturales, pero capaces me materializarse en nuestro universo tridimensional dotados de cuerpos reales y físicos, con carne y sangre, y esperma... Los íncubos serían demonios con forma de varón, cuya misión sería la de cohabitar con mujeres humanas; y los súcubos serían diablesas femeninas que fornicarían con los hombres.
Tanto los íncubos como los súcubos acostumbraban a visitar a los mortales en sus lechos para tener relaciones con ellos. Al despertar, en muchas ocasiones, de no ser por encontrar restos de sangre o semen en las sábanas, los violados solo recordaban la experiencia como un sueño erótico. Tanto es así que algunos reputados demonólogos, como el mismísimo San Agustín,, negaron durante algún tiempo que estos lujuriosos demonios tuviesen cuerpos físicos. Según la angeología católica, los ángeles -y por ende también los demonios- no poseen cuerpo físico. Sin embargo, ante la avalancha de testimonios recogidos por los inquisidores, San Agustín y sus contemporáneos terminaron por aceptar la realidad física de estas supuestas entidades demoníacas.
De esta forma, estudiosos de la talla de Santo Tomás de Aquino, Alejandro Magno, Ulrich Molitor, Martín de Arles, Pedro de la Palau, Roger Bacon, Suns Scoto, San Agustín o los autores del famoso Malleus Maleficarum aceptaron y respaldaron en sus obras la existencia real de íncubos y súcubos.
Estos "vistantes de dormitorios" estubieron presentes en numerosos procesos inquisitoriales por brujería. Sería interminable enumerar todos los casos en que un acusado de hechicería confesó su trato carnal con los demonios. Alexee Drigie, Claudia Fellet, Didatia de Miremont, Juana D`Abadie y tantos otros, narraron con todo lujo de detalles sus encuentros sexuales con los diablos. Sin embargo debemos tener presente que muchas de esas confesiones fueron arrancadas de los acusados utilizando espeluznantes instrumentos de tortura. El sillón de clavos, el potro, el sarcófago o tantos otros sistemas de interrogatorio inquisitorial harían confesar al más pío de los mortales todos los crímenes y aberraciones que el torturador desease. Confesar cualquier absurda práctica infernal sería preferible a soportar los tormentos del monstruoso sarcófago inquisitorial.
En sus confesiones, las víctimas del tormento describían a los demonios de las formas más diversas. Las mujeres seducidas describían el falo de los íncubos, unas como un miembro tan grande como su antebrazo, y otras como más pequeño que el meñique. El semen para unas era frío como el hielo, y para otras ardiente como las brasas. Sin embargo, la descripción más habitual de estos "visitantes de alcoba" era el de unos hombrecitos de baja estatura, cabello revuelto y gran pene siempre erecto, que tenía dolorosos encuentros sexuales con su víctima, pudiendo llegar a dejarla embarazada. Según una antigua tradición así nacerá el Anticristo, fruto de la violación de un íncubo a una virgen. Tradición conservada actualmente por algunos satanistas modernos. M. F. es una otra sacerdotisa satánica española que afirma haber mantenido varias experiencias sexuales con el demonio. Según afirmaba a Mundo Misterioso, espera ser fecundada por uno de los demonios y traer al mundo al Anticristo que, según su culto luciferino, "habrá de heredar el poder de la Tierra...".
No obstante, a lo largo de la historia han sido las religiosas las víctimas más propicias para las correrías de los íncubos. Esto resulta comprensible teniendo en cuenta la represión sexual que vivían, y viven, los religiosos y religiosas católicos.
Era creencia universalmente extendida en tiempos del medievo que los íncubos buscaban vírgenes inmaculadas para hacerlas caer en las tentaciones de la carne. De hecho los casos más famosos de supuesta relación sexual con íncubos fueron protagonizados por vírgenes como Juana D`Abadie, religiosas como la abadesa Magdalena de la Cruz o las famosas "posesas de Loudum", o incluso niñas como la pequeña -de once años- Dominique Falvet, o la aún menor Catherine Latonia.
Demonios con cuerpo de mujerEn el caso de los súcubos, lujuriosos demonios femeninos, aunque la casuística es menor se producen similares descripciones en cuanto a sus actividades y propósitos. Tal es el caso de Petronio de Armentieres, que tuvo repetidas relaciones con el súcubo Abrahel, o el joven Hennezal de Vergaville, que afirmó haber fornicado con un súcubo llamado Schwqrburg, cuyo cuerpo tuvo que abandonar antes de la eyaculación "ante lo gélido de su vagina" (?).
En los casos de varones, al igual que en los de mujeres seducidas, la componente obsesiva del celibato indudablemente alentó -y alienta- todo tipo de fantasías nocturnas en las celdas de los monjes, que en aquel tiempo podrían ser consideradas visitas de los demonios. Por otro lado el recalcitrante machismo que ha imperado en la historia de la iglesia identificaba a la mujer con el mayor instrumento de Satán. Ya decía Saulo que "Satán tiene cuerpo de mujer". Y de la misma forma que en algunos monasterios femeninos se desataron episodios histéricos a causa de la represión sexual, lo propio ocurrió en monasterios masculinos. El controvertido y excomulgado historiador Karleinz Dechner detalla en su Historia Criminal del Cristianismo numerosos episodios de alucinaciones sexuales en monasterios cristianos, en que fantasías con el "divino prepucio de Cristo" o con la Virgen María eran disfrazados de trances místicos por las religiosas y los monjes respectivamente.
La represión sexual desató las fantasías más disparatadas en los inquisidores y demonólogos, llegando el célebre teólogo del siglo XVI Silvester Prierias, maestro de San Bartolomé Spina y autor de De Stringimagis, a asegurar que algunos íncubos tenían el pene bifurcado cuan lengua de serpiente, o en forma de tridente, para poder penetrar anal y vaginalmente a la bruja, quien a la vez realizaba una fellatio

Capitulo II primera parte

CLASIFICACION Y SISTEMATIZACION DE LOS DONES ACTIVOS DEL ESPIRITU SANTO Y PREGUNTAS FRECUENTES

I. Dones de Entendimiento

A. Palabra de sabiduría

B. Palabra de ciencia

C. Discernimiento de espíritu

D. Empatia

II. Dones de Poder y Acción

A. Don de fe

B. Dones de sanidades

C. El hacer milagros

III. Dones de Comunicación

A. Profecía

B. Lenguas

C. Interpretación de lenguas

INTRODUCCION

Los miembros de la iglesia de Corintios estaban llenos del Espíritu Santo no les hacía falta ningún don. Sin embargo, el apóstol reconocía que todavía necesitaban instrucciones sobre los dones espirituales. Aunque ellos ejercitaban los dones, y estos eran genuinos y válidos, él quería darles pautas a seguir con relación a las experiencias que ellos estaban teniendo en la iglesia. También deseaba que los corintios maduraran más para que el Espíritu Santo los usara de una manera muy especial.
En esta parte de su primera epístola él les hace ver que los dones del Espíritu son ministerios o servicios para la gloria de Cristo. Estas son operaciones activadas directamente por el poder de Dios. De manera que la gran variedad de dones espirituales opera como resultado de la cooperación de las tres personas de la Trinidad (1 Corintios 12:4-6).
En 1 Corintios 12:7 se nos indica, además, que la voluntad del Espíritu Santo es dar y supervisar los dones o manifestaciones espirituales para el beneficio y desarrollo de todos los miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia.

EXPOSICION BIBLICA

I. Dones de entendimiento

1 Corintios 12:1-9

A. Palabra de sabiduría
En este pasaje Pablo enumera nuevo dones sobrenaturales del Espíritu Santo. Es muy común que los estudiantes de la Biblia dividan estos dones en tres grupos. A la primera división hemos optado por darle el nombre de "dones de entendimiento" (otros prefieren llamarlos "dones de revelación"). Esto dones le dan al creyente un entendimiento sobrenatural. Tal como sucede con los demás, estos tres dones son de origen totalmente sobrenatural y no dependen de las habilidades, el adiestramiento o los esfuerzos de las personas que los reciben. Estas son virtudes impartidas directamente por el Espíritu de Dios y de acuerdo con la voluntad divina.
Enseñanza práctica
¿Hay otros dones espirituales en la Biblia aparte de los nueve que enumera Pablo aquí en 1 Corintios 12:4-11?
Algunos creen que estos nueve son los únicos dones del Espíritu Santo Sin embargo, existen otras listas de dones en el Nuevo Testamento. "De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría" (Romanos 12:6-8).
"Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros" (Efesios 4:11).
En el versículo que sigue se presenta el doble propósito de los dones del Espíritu Santo (Efesios 4:12):
1. Para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio.
2. Para la edificación del cuerpo de Cristo.
Pregunta: El primer don en nuestro estudio es el de palabra de sabiduría". ¿Qué se da a entender aquí por "sabiduría"?
Siendo que Pablo solamente menciona el don, son muchas las interpretaciones y explicaciones que se han dado acerca del significado y función de la "palabra de sabiduría". A fines del siglo segundo, Clemente de Alejandría pensó que por "sabiduría" aquí se debía entender el conocimiento general sobre todas las cosas, materiales y divinas, sus causas y propósitos. Agustín, a principios del siglo siete, dijo que este don se refería al conocimiento de las cosas divinas y eternas. Otros han dicho que esa es la sabiduría que da Dios a los maduros espiritualmente
Sin embargo, mediante el estudio cuidadoso de las epístolas de Pablo podemos entenderlo mejor. Esta una sabiduría práctica que capacita creyente para que sepa cómo actuar qué dirección tomar en un momento dado.
Pregunta: ¿Por qué se refiere la Biblia a este don como "palabra de sabiduría" en lugar de llamarlo simplemente "sabiduría"?
Algunos estudiosos de las Escrituras opinan que esta sabiduría se presenta en la elocuencia con que predican algunos hombres y mujeres. Estos piensan que el Espíritu Santo imparte a algunos creyentes cierto manantial de sabiduría del cual pueden echar a mano cuando tienen que hablar público. Otros suponen que median este don el Espíritu eleva al creyente un nivel superior de sabiduría cuando tiene que hablar. Sin embargo, es mejor tomar este don como un mensaje proclamación de sabiduría. Esta sabiduría dada por el Espíritu Santo viene en un momento oportuno para una situación particular o para resolver una necesidad específica. Esto normalmente tiene lugar en una iglesia local, en una reunión cristiana.
En Hechos 15:13-21 encontramos un buen ejemplo del uso de este don Después de mucha discusión en concilio de Jerusalén, el Espíritu Santo se manifestó por medio de Jacobo, si porque él fuera el pastor de la iglesia sino porque era un creyente fiel. Así fue como Jacobo trajo a la asamblea una palabra o mensaje de sabiduría que dio direcciones al concilio sobre camino que habían de tomar ante difícil situación que tenían por delante. Notemos que Hechos 15:28 si dice: "Le ha parecido bien a Jacobo sino "Ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros".

B. Palabra de ciencia
Este don también es una palabra mensaje claro y específico del Espíritu Santo que imparte conocimiento celestial para resolver una necesidad especial
Pregunta: ¿Qué clase de ciencia es la que imparte el Espíritu de Dios en este don?
Agustín pensaba que esta era la ciencia que trata acerca de las cosas humanas y temporales. Otros han creído que este don tiene que ver con la instrucción elemental de los que necesitan madurar espiritualmente. Pero más parece ser una comunicación específica de una porción del conocimiento sobrenatural del Espíritu Santo para resolver una necesidad urgente dentro del cuerpo de Cristo.
Al escudriñar las Escrituras nos damos cuenta también de que la sabiduría y la ciencia están íntimamente relacionadas en este don y tienen que ver primordialmente con la revelación del conocimiento y el entendimiento que el cristiano recibe de Dios, de Cristo, del evangelio y de la vida cristiana práctica. (Vea Romanos 10:2; 2 Corintios 2:14; 4:8; Efesios 1:17-23; Colosenses 1:9, 10; 1 Pedro 3:7; 2 Pedro 1:5, 8.)
Consulte, por ejemplo, Hechos 10:47, 48; 15:7-11. Esta es una revelación de ciencia por el Espíritu Santo que hizo que Pedro entendiera que el bautismo en el Espíritu era el sello de aprobación de Dios sobre la conversión de los gentiles que se encontraban en casa de Cornelio.

C. Discernimiento de espíritus
Pregunta: ¿Por qué se necesita este don espiritual?
Pablo menciona este don después del de profecía. Jesús les advirtió a sus seguidores en repetidas ocasiones que se levantarían falsos profetas y maestros engañadores. En el Antiguo Testamento hubo muchos falsos profetas que disfrazaban sus mensajes mentirosos con la frase "Así dice Jehová". En 1 Juan 4:1 se nos amonesta a no creer a todo espíritu, sino que se prueben para ver si proceden de Dios.
En este don hay una variedad de formas y métodos por los cuales el Espíritu Santo puede revelar a la iglesia cuáles espíritus son verdaderos buenos y cuáles son falsos y malos También eso es suficiente para que distingamos lo que viene del Espíritu Santo de lo que procede del espíritu humano.
Sin embargo, eso no significa que este don capacite necesariamente, al que lo posee, para que pueda leer en los ojos de otro, qué clase de espíritu tiene. Aunque esto se ha dado en determinados casos en que este don se presenta con mucha intensidad, últimamente se han dado a conocer una mayor cantidad de estos casos en los que el don es muy fuerte, dentro de la renovación carismática u otros grupos de oración, llegando a haber casos de personas que claramente pueden distinguir figuras espirituales, escucharlas, incluso sentir su naturaleza, pero siempre es importante, en que haya una claridad de que la persona, no presenta alteraciones sicológicas o físicas que le pudieran hacer creer que vive estas experiencias o que ella simplemente no este fingiendo para llamar la atención.
Lo que sucede en forma mas común, es que el Espíritu Santo revela, la naturaleza e intención de un espíritu de error, de duda, etc (Ve Hechos 5:3; 8:20-23; 13:10; 16:16-18

*D. EMPATIA
Cuando hablamos de empatia, nos debemos trasladar al campo de la sicología, específicamente, al desarrollo de la inteligencia emocional.
La definición tradicional de empatia “es la capacidad que tiene el ser humano para conectarse a otra persona y responder adecuadamente a las necesidades del otro, a compartir sus sentimientos, e ideas de tal manera que logra que el otro se sienta muy bien con el”
Dentro de los dones del Espíritu Santo este no es un don considerado, en los textos bíblicos y de hecho era prácticamente ignorado por los teólogos, miembros de la renovación carismática y psicólogos católicos hasta hace un par de años, considerándolo, nada mas, que una derivación segundaria del don anterior, hoy en dia se hace un análisis mas profundo de la empatia debido a las fuerte manifestaciones físicas que se presentan en un empatico durante el estado activo de su don ya que esto va mas allá de simplemente ponerse, en el lugar del otro, sino que se siente en carne viva lo que el otro siente, lo que puede llevar varis momentos de tensión extrema debido ala saturación emocional

II. Dones de poder y acción
1 Corintios 12:9, 10

A. Don de fe
Pregunta: ¿Qué diferencia hay entre don de fe, la fe salvadora y la fe como fruto del Espíritu?
La fe inicial de la salvación se manifiesta en un corazón que cree que Dios levantó a Jesucristo de entre los muertos para nuestra justificación. Este inmediatamente se convierte en un corazón dispuesto a confesar fiel y constantemente que Jesús es el Señor (Romanos 4:25; 10:9, 10). Por otra parte, la fe como fruto del Espíritu es una demostración de fidelidad a Dios y su Palabra junto con una actitud de completa obediencia y sumisión a su voluntad. En cambio, el don de fe que imparte y administra el Espíritu Santo es una capacidad sobrenatural otorgada al creyente para satisfacer una necesidad o resolver una situación de emergencia.
Algunos escritores han dado en referirse al don de fe como una "fe que mueve montañas" (1 Corintios 13:2). Con esto se da a entender una fe especial que obra milagros y maravillas. De ser así este sería un don superior al de sanidades o al de hacer milagros, aunque muchos creen que estos están incluidos en él.
Otros escritores explican este don partiendo de una traducción no muy aceptable que hacen de Marcos 11:22, "tened fe en Dios". En el original griego se halla la frase ekete pístin Deou, que bien puede traducirse (como lo hacen ellos) como "tened la fe de Dios". Esta traducción no es muy exacta, porque Dios no necesita de ninguna clase de fe, porque El es todopoderoso. No tiene que esperar nada, porque en su mano está el futuro, el presente y el pasado. El don de fe llena al creyente con una "fe en Dios", no "la fe de Dios". La misma expresión se encuentra en Gálatas 2:16: písteos Cristou, "la fe de Cristo". Aquí también debe entenderse como la "fe en Cristo" o fe en la obra salvadora de Jesús, tal como se traduce en otros pasajes como Romanos 3:22, Gálatas 2:16, 20 y Hechos 3:16.
Pregunta: ¿Puede usted sugerir otras maneras en que se manifieste el don de fe?
Si la palabra de sabiduría sirve para traer luz a la congregación en un momento en que tal elemento es necesario, lo más probable es que el don de fe sirva para elevar la fe de la iglesia. Hay ocasiones en que se hace urgente que la congregación haga uso de fe sobrenatural para resolver alguna necesidad de un creyente o de toda la asamblea. Quizás recuerde usted alguna ocasión en que el Espíritu Santo usó un testimonio, un canto, una oración un mensaje para impartir fe sobrenatural

B. Dones de sanidades
Pregunta: Tanto la palabra dones como sanidades aparecen en plural en el griego ¿Qué le sugiere a usted este detalle?
Por una parte debemos señalar que existe una considerable variedad en la manifestación de este don espiritual Dios puede usar a un creyente para que ore y sea el instrumento por cual sean sanados los que padecen u tipo de enfermedad; mientras que puede usar a otros para la sanidad d otra clase de males físicos. Tal pare que Felipe el diácono, que vino a ser un famoso evangelista, fue usado de manera especial para la sanidad de cojos y paralíticos (Hechos 8:7).
El uso del plural en este don también nos sugiere que Dios puede conceder una manifestación especial de este don para sanar a una persona de un padecimiento especial. Cuando Pedro se dirigió al inválido que estaba junto a la puerta la Hermosa, le dijo:
"Lo que tengo te doy" (Hechos 3:6). Las palabras "lo que" significan literalmente "esto que tengo", y probablemente se hayan referido a un don especial de sanidad, conferido a él por el Espíritu Santo específicamente para la sanidad de este hombre allí en el templo.
Pregunta: ¿Puede decirse que una persona posee el don de sanidad?
Cualquiera puede decir tal cosa, pero la Biblia habla únicamente de dones de sanidad. En ningún lugar de la Biblia se encuentra base para decir que alguien posee el don o el poder sobrenatural de manera permanente para realizar sanidades. El Espíritu Santo confiere cualesquiera de los dones cada vez que son necesarios y de la manera que El lo crea conveniente. El texto dice "como él quiere". En otras palabras, lo que sucedió en esa ocasión fue que Pedro recibió del Señor por medio del Espíritu Santo un don nuevo y especial, para la sanidad de aquel inválido (Hechos 3:6). Pero en otras ocasiones Pedro recibiría otros dones de acuerdo con las necesidades de la gente que acudía a él. El Espíritu Santo puede usar a cualquier persona como El quiera, tal como usó a Ananías en Damasco para traer sanidad a la ceguera de Pablo. Notemos, sin embargo, que estos dones se manifiestan solamente cuando el Señor dirige a los creyentes a usarlos o cuando el Espíritu Santo da claras indicaciones de que esa es su voluntad.
Enseñanza práctica
Uno de los aspectos más compasivos del ministerio de Jesús fueron los milagros de sanidad que realizó. La comisión dada a los Doce todavía tiene vigencia para nosotros. "Id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia" (Mateo 10:6-8
Se ha dicho que las únicas enfermedades incurables son las que los doctores no pueden curar. Pero para Gran Médico divino no hay ninguna enfermedad incurable.

C. El hacer milagros
Aquí también nos encontramos con un don que se designa en plural energémata dunámeon, "obras poderosas" y "obrar milagros". Entre estos milagros puede haber liberación d demonios, resurrección de muerto milagros de la naturaleza (como calmar una tempestad) o actos punitivo como la ceguera del mago Elimas (Hechos 13:9-11). Pueden incluirse en este don otras actividades sobrenaturales que ayuden a resolver algunas necesidades existentes en la congregación. El propósito de los milagros, cualquiera que sea su manera de manifestarse, demostrar que Jesús, nuestro Señor, es quien nos da la victoria.

TITULO IV Como Debo Orar Por Otras Personas

El articulo de hoy fue escrito como parte de un capitulo, sobre oracion, que fue impartido, por mi, en un retiro de formacion de servidores, del grupo Guerreros de Sion y es puesto aqui hoy para cualquier, persona que desee, tener una aproximacion al tema de como orar por otros, sea miembro del grupo, Carismatico, Catolico contemplativo o incluso Cristiano no Catolico

Si el centro de tu vida es Cristo y tienes el deseo de orar por otros, pero no sabes como, aqui hay algunos tips, que te pueden servir.........................

Si hay alguna duda u oscuridad en el articulo que deseen aclarar o si solo desean saber mas sobre el tema, solo pongalas en sus comentarios y yo las respondere en el log, o deje su mail y respondere directamente a este

Este articulo esta dedicado auna persona muy especial, que fue, mi amor, mi amiga, mi pupila y mi compañera, en el camino del servicio a Cristo, para ti Pamela con especial afecto

¿COMO ORAR POR OTROS?

Ø Ya sabemos que orar es hablar de amor con quien nos ama y a través de las paginas, hemos visto la necesidad de orar y el porque de hacerlo y las diferentes formas de orar, ya sea en oración contemplativa o de alabanza , el primer precepto, que debemos tener en cuenta, para orar por otros, es la anulación de tu propios deseos al orar, la anulación del yoismo, al orar por otra persona, tu no debes ser mas que un intermediario, un mensajero y un puente, que permita que las intenciones, de esta persona y no las tuyas, lleguen de mejor forma a Nuestro Señor

Ø Debes, procurar ser en verdad, una asistencia para esa persona y no una distracción, en su oración, para, evitar esto, te serán enseñadas una serie de técnicas de oración mas adelante, pero un buen consejo inicial es evitar hablar, con demasiada fuerza, cerca del orante ( sobre todo si se esta orando en lenguas), por que aun cuando, estés orando por el, esto solo lo distrae

Ø Recuerda siempre que orar por otros es facilitar su encuentro con Dios por lo tanto al iniciar tu servicio siempre has de ser ungido previamente, para que tus dolores, problemas, etc, no te hagan débil o se traspasen a la persona en oración, ya que en esos momentos, tu eres un intercesor y debes encontrarte mental y espiritualmente, dispuesto para serlo.

Existen posturas dentro de los grupos de oración de la renovación carismática, que señalan que para orar por otros no se necesita mas unción, que haber recibido la comunión y que cualquier bautizado que haya comulgado, recientemente puede orar por otra persona, sin problemas. Personalmente, yo no adscribo a esta postura, ya que si bien no hay mayor bendición, que haber recibido el cuerpo de Cristo un servidor, sin preparación técnica, puede verse siempre sorprendido por cosas que no comprende o tal vez debido a su inexperiencia, pueda lesionar, el proceso de oración de la persona ala que sirve, por lo mismo, recomiendo que toda persona que desee servir orando por otra, que se debe tener conocimientos mínimos, de cómo hacerlo y debe protegerse, por medio de una oración de protección, ad-hoc, ojala esta, unción, sea hecha en comunidad, si existe mas de un servidor e idealmente presidida, por un sacerdote, de ser posible, para que todos aquellos que entran a servir sean uno, una cuidad amurallada al servicio de Jesucristo

Ø También ten presente, antes de orar por otros que si tu corazón no se encuentra en paz con Dios entonces difícilmente, podrás dar paz ala persona que estas sirviendo, por lo mismo antes de servir, lo ideal es, estar en estado de gracia con Dios es decir confesado y penitente, o que al menos no haya pasado demasiado tiempo desde tu ultima confesión

Ø Por ultimo recuerda siempre respetar el espacio del otro y la acción del Espíritu Santo, es común que en situaciones en que un grupo se encuentra en medio de una oración carismática u alabanza el espíritu pueda revelarse por medio de regalar a un orante un Descanso en el espíritu o una Liberación, por lo mismo debes recordar, sobre todo si se encuentra en proceso de liberación que, “NO” debes intentar tocar ala persona en descanso o liberación mientras el proceso no haya concluido, no solo por que interrumpes la acción del Santo Espíritu, sino que además, es altamente peligroso, es posible que esa persona posea en su interior, algún espíritu impuro o algún tipo de sentimiento fuerte y nocivo reprimido , que sea el causante de la liberación y es el Espíritu Santo y solo el espíritu, el que debe hacer esa clase de trabajos. Si se ve que el procesotrada mas de lo normal, El Orador Mas experimentado y fuerte del grupo será el que asista al espíritu, sin entrar en contacto físico con la persona y manteniendo su debida distancia, de esta forma, ayudara en el proceso, sin exponerse,”NO”se debe rodear a la persona de servidores, ya que esto no solo es inútil, sino que se descuida a los demás orantes, los distrae y da una muestra a estos, de que se siente miedo, y se ha perdido el control de la situación , algo que lo orantes no deben ver, ni saber jamás, además de que si uno de lo servidores, no se encuentra fuerte, solo le da a este espíritu o sentimiento, un nuevo lugar donde refugiarse.



v Técnicas de Oración, por otros:


1. Estando, como ya señalamos, previamente ungido, para orar, ponte detrás del orante, con tus manos, abiertas sobre su espalda sin tocarlo idealmente, o de hacerlo con una enorme suavidad, para no ponerlo nervioso, si se esta orando por una colectividad lo ideal es mantenerse en movimiento pero, que este, sea suave para no interrumpir, a los orantes, con el sonido de tus pasos, en estos casos es muy útil el conocimiento de setsu, por que ayuda a moverte sin interrumpir a los orantes

2. Lleva contigo siempre una cruz bendita, que sea, tu protección tu instrumento y tu vinculo para con el señor, en ocasiones algunos servidores, llevan consigo una Biblia, para buscar refugio y solicitar lecturas mientras se ora, si se esta orando por una persona en particular, esto puede resultar incomodo, ya que se necesitan las manos libres, para poder sujetar ala persona si cae en descanso, pero queda a tu consideración si puedes hacerlo así o no

3. Ora en voz baja, sobre todo si estas orando en lenguas, ya que no todas las personas entienden de esto, y tus gemidos inefables, pueden asustarlas, personalmente recomiendo, si sobre todo, cuando eres principiante, decir las palabras y no solo repetirlas mentalmente, ya que esto te permite enfocarte en algo concreto y evita que tu mente se distraiga, con otro pensamiento

4. Ora, poniendo como centro de tu intención la vida del otro, siempre parte haciendo una pequeña alabanza al padre, diciéndole lo hermoso y bueno que es ( hazle un poco la pata a Dios), luego apelando a su bondad, pídele al señor paz, por el alma del orante, y el cumplimiento de sus buenas intenciones, si percibes algún, sentimiento negativo o que atormenté, ala persona enfoca tu oración en eso, ve de lo mas general alo mas particular en el desarrollo de tu oración

5. Si te das cuenta que la persona esta apunto de caer en descaso entonces apoya tu mano, suave, pero firmemente, en su espalda u hombro para darle la confianza, de que si cae alguien la recibirá, si ves que lucha por no caer en descanso, ora al señor para, que se entregue, si no lo hace no te sientas decepcionado o molesto, y tampoco lo fuerces, recuerda que ella pudo haber tenido miedo y eso debe ser respetado

6. Si la persona cae en descanso, deposítala suavemente en el suelo, intentando dejar el cuerpo, en alguna posición natural y cómoda y deja que el señor se encargue del resto, y múdate ala siguiente persona que necesite oración, recuerda esto no es una competencia, “de cuantos orantes hago caer”, recuerda que tu no haces nada, eres solo un humilde y miserable puente y el que lo hace todo, es nuestro señor Jesucristo................

7. No permitas que ningún sentimiento negativo o suceso que ocurra mientras ora por una persona perturbe tu oración, si lo hace y no puedes concéntrate, en lo que haces, entonces será mejor que con humildad, cedas tu lugar a otro servidor.

8. Tanto o mas importante que los servidores, que oran por las personas a ser servidos, es el o los servidores que llamaremos postes o torres,(miembros del ministerio de intercesión) este(os) servidor(es) a diferencia de los demás, no oran por las personas participantes del grupo, sino por sus compañeros servidores, este servidor pide al señor les envié fuerzas a sus compañeros, para que no desfallezcan, ni se desconcentren, mantiene el lugar libre, de espíritus impuros, y pide al señor disponga los corazones de lo orantes, para recibirlo, sobre sus hombros recae el esfuerzo, de todo retiro vigilia etc, en que haya oración comunitaria y este debe ser especial mente ungido, antes de la oración ya que de todos lo servidores, el será el mas atacado, por el maligno

9. Luego de haber servido orando, debes permitir, que también oren, por ti pues tu también tienes intenciones y necesidades y es justo que después de un día de trabajo, te toque tu descanso.

v Como Orar por Alguien en Liberación

Como ya se señalo antes cuando se trata de orar por una persona en proceso de liberación, o una persona que se encuentra siendo atacada por las emociones de otras personas, o por un espíritu externo traído por otra persona, el que debes hacerse cargo de esta oración es el sacerdote o el servidor mas experimentado y fuerte, pero en caso de que se encuentren solos, y se vean en la necesidad de hacerlo, estos son unos consejos prácticos que deben seguir

1. Antes de empezar a orar por el, debes protegerte nuevamente y solicitar al espíritu de Dios, fuerzas extras ya que esta si será una verdadera guerra espiritual, como pocas veces enfrentaras

2. Lleva contigo tu cruz y tu Biblia, para protegerte y pedir sabiduría a Dios, en su palabra,

3. Como ya te lo explicamos, no debes rodear, con servidores alas personas, sobre todo si la persona, es un(a) empático(a) que esta siendo atacada por una emoción u espíritu ya que las emociones de los servidores y su miedo solo le harán mas daño, por lo tanto asegúrate de que seas tu y la persona en liberación, si alguien desea asistirte o reforzarte que lo haga a una distancia prudente (de varios metros)

4. No toques a la persona a menos que el Espíritu Santo te inspire a hacerlo y que estés seguro, de que tu defensa espiritual, (REM o Armadura espiritual) es lo suficientemente fuerte.

5. Al orar ten una mano sobre la persona (tocándola o no depende de lo antes dicho), y una mano hacia el cielo, para que el Señor te use como un puente entre el y la persona nunca pongas, tus dos manos sobre el por que sino hay una salida, es posible que lo que este siendo liberado entre en ti y no desee salir o se oculte por largo tiempo hasta hacerse sentir

6. Recuerda que la actitud mas eficiente en esa situación, es la naturalidad, que debes ser como el agua y permitir Dios te use como a el mejor le parezca y que no debes tener miedo ya que si temes es mejor no orar por alguien en liberación.

7. Nuevamente al terminar una oración de este tipo pide a alguien mas que ore por ti, de no haber nadie mas, pone ante el señor todo lo malo que pudiera haber absorbido, ya que recuerda que una liberación es una guerra y debes curar tus heridas tras ella, pues ni el mas fuerte de los servidores, sale de una oración como esa, sin ningún rasguño ya que solo somos humanos.