Capitulo II primera parte

CLASIFICACION Y SISTEMATIZACION DE LOS DONES ACTIVOS DEL ESPIRITU SANTO Y PREGUNTAS FRECUENTES

I. Dones de Entendimiento

A. Palabra de sabiduría

B. Palabra de ciencia

C. Discernimiento de espíritu

D. Empatia

II. Dones de Poder y Acción

A. Don de fe

B. Dones de sanidades

C. El hacer milagros

III. Dones de Comunicación

A. Profecía

B. Lenguas

C. Interpretación de lenguas

INTRODUCCION

Los miembros de la iglesia de Corintios estaban llenos del Espíritu Santo no les hacía falta ningún don. Sin embargo, el apóstol reconocía que todavía necesitaban instrucciones sobre los dones espirituales. Aunque ellos ejercitaban los dones, y estos eran genuinos y válidos, él quería darles pautas a seguir con relación a las experiencias que ellos estaban teniendo en la iglesia. También deseaba que los corintios maduraran más para que el Espíritu Santo los usara de una manera muy especial.
En esta parte de su primera epístola él les hace ver que los dones del Espíritu son ministerios o servicios para la gloria de Cristo. Estas son operaciones activadas directamente por el poder de Dios. De manera que la gran variedad de dones espirituales opera como resultado de la cooperación de las tres personas de la Trinidad (1 Corintios 12:4-6).
En 1 Corintios 12:7 se nos indica, además, que la voluntad del Espíritu Santo es dar y supervisar los dones o manifestaciones espirituales para el beneficio y desarrollo de todos los miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia.

EXPOSICION BIBLICA

I. Dones de entendimiento

1 Corintios 12:1-9

A. Palabra de sabiduría
En este pasaje Pablo enumera nuevo dones sobrenaturales del Espíritu Santo. Es muy común que los estudiantes de la Biblia dividan estos dones en tres grupos. A la primera división hemos optado por darle el nombre de "dones de entendimiento" (otros prefieren llamarlos "dones de revelación"). Esto dones le dan al creyente un entendimiento sobrenatural. Tal como sucede con los demás, estos tres dones son de origen totalmente sobrenatural y no dependen de las habilidades, el adiestramiento o los esfuerzos de las personas que los reciben. Estas son virtudes impartidas directamente por el Espíritu de Dios y de acuerdo con la voluntad divina.
Enseñanza práctica
¿Hay otros dones espirituales en la Biblia aparte de los nueve que enumera Pablo aquí en 1 Corintios 12:4-11?
Algunos creen que estos nueve son los únicos dones del Espíritu Santo Sin embargo, existen otras listas de dones en el Nuevo Testamento. "De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría" (Romanos 12:6-8).
"Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros" (Efesios 4:11).
En el versículo que sigue se presenta el doble propósito de los dones del Espíritu Santo (Efesios 4:12):
1. Para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio.
2. Para la edificación del cuerpo de Cristo.
Pregunta: El primer don en nuestro estudio es el de palabra de sabiduría". ¿Qué se da a entender aquí por "sabiduría"?
Siendo que Pablo solamente menciona el don, son muchas las interpretaciones y explicaciones que se han dado acerca del significado y función de la "palabra de sabiduría". A fines del siglo segundo, Clemente de Alejandría pensó que por "sabiduría" aquí se debía entender el conocimiento general sobre todas las cosas, materiales y divinas, sus causas y propósitos. Agustín, a principios del siglo siete, dijo que este don se refería al conocimiento de las cosas divinas y eternas. Otros han dicho que esa es la sabiduría que da Dios a los maduros espiritualmente
Sin embargo, mediante el estudio cuidadoso de las epístolas de Pablo podemos entenderlo mejor. Esta una sabiduría práctica que capacita creyente para que sepa cómo actuar qué dirección tomar en un momento dado.
Pregunta: ¿Por qué se refiere la Biblia a este don como "palabra de sabiduría" en lugar de llamarlo simplemente "sabiduría"?
Algunos estudiosos de las Escrituras opinan que esta sabiduría se presenta en la elocuencia con que predican algunos hombres y mujeres. Estos piensan que el Espíritu Santo imparte a algunos creyentes cierto manantial de sabiduría del cual pueden echar a mano cuando tienen que hablar público. Otros suponen que median este don el Espíritu eleva al creyente un nivel superior de sabiduría cuando tiene que hablar. Sin embargo, es mejor tomar este don como un mensaje proclamación de sabiduría. Esta sabiduría dada por el Espíritu Santo viene en un momento oportuno para una situación particular o para resolver una necesidad específica. Esto normalmente tiene lugar en una iglesia local, en una reunión cristiana.
En Hechos 15:13-21 encontramos un buen ejemplo del uso de este don Después de mucha discusión en concilio de Jerusalén, el Espíritu Santo se manifestó por medio de Jacobo, si porque él fuera el pastor de la iglesia sino porque era un creyente fiel. Así fue como Jacobo trajo a la asamblea una palabra o mensaje de sabiduría que dio direcciones al concilio sobre camino que habían de tomar ante difícil situación que tenían por delante. Notemos que Hechos 15:28 si dice: "Le ha parecido bien a Jacobo sino "Ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros".

B. Palabra de ciencia
Este don también es una palabra mensaje claro y específico del Espíritu Santo que imparte conocimiento celestial para resolver una necesidad especial
Pregunta: ¿Qué clase de ciencia es la que imparte el Espíritu de Dios en este don?
Agustín pensaba que esta era la ciencia que trata acerca de las cosas humanas y temporales. Otros han creído que este don tiene que ver con la instrucción elemental de los que necesitan madurar espiritualmente. Pero más parece ser una comunicación específica de una porción del conocimiento sobrenatural del Espíritu Santo para resolver una necesidad urgente dentro del cuerpo de Cristo.
Al escudriñar las Escrituras nos damos cuenta también de que la sabiduría y la ciencia están íntimamente relacionadas en este don y tienen que ver primordialmente con la revelación del conocimiento y el entendimiento que el cristiano recibe de Dios, de Cristo, del evangelio y de la vida cristiana práctica. (Vea Romanos 10:2; 2 Corintios 2:14; 4:8; Efesios 1:17-23; Colosenses 1:9, 10; 1 Pedro 3:7; 2 Pedro 1:5, 8.)
Consulte, por ejemplo, Hechos 10:47, 48; 15:7-11. Esta es una revelación de ciencia por el Espíritu Santo que hizo que Pedro entendiera que el bautismo en el Espíritu era el sello de aprobación de Dios sobre la conversión de los gentiles que se encontraban en casa de Cornelio.

C. Discernimiento de espíritus
Pregunta: ¿Por qué se necesita este don espiritual?
Pablo menciona este don después del de profecía. Jesús les advirtió a sus seguidores en repetidas ocasiones que se levantarían falsos profetas y maestros engañadores. En el Antiguo Testamento hubo muchos falsos profetas que disfrazaban sus mensajes mentirosos con la frase "Así dice Jehová". En 1 Juan 4:1 se nos amonesta a no creer a todo espíritu, sino que se prueben para ver si proceden de Dios.
En este don hay una variedad de formas y métodos por los cuales el Espíritu Santo puede revelar a la iglesia cuáles espíritus son verdaderos buenos y cuáles son falsos y malos También eso es suficiente para que distingamos lo que viene del Espíritu Santo de lo que procede del espíritu humano.
Sin embargo, eso no significa que este don capacite necesariamente, al que lo posee, para que pueda leer en los ojos de otro, qué clase de espíritu tiene. Aunque esto se ha dado en determinados casos en que este don se presenta con mucha intensidad, últimamente se han dado a conocer una mayor cantidad de estos casos en los que el don es muy fuerte, dentro de la renovación carismática u otros grupos de oración, llegando a haber casos de personas que claramente pueden distinguir figuras espirituales, escucharlas, incluso sentir su naturaleza, pero siempre es importante, en que haya una claridad de que la persona, no presenta alteraciones sicológicas o físicas que le pudieran hacer creer que vive estas experiencias o que ella simplemente no este fingiendo para llamar la atención.
Lo que sucede en forma mas común, es que el Espíritu Santo revela, la naturaleza e intención de un espíritu de error, de duda, etc (Ve Hechos 5:3; 8:20-23; 13:10; 16:16-18

*D. EMPATIA
Cuando hablamos de empatia, nos debemos trasladar al campo de la sicología, específicamente, al desarrollo de la inteligencia emocional.
La definición tradicional de empatia “es la capacidad que tiene el ser humano para conectarse a otra persona y responder adecuadamente a las necesidades del otro, a compartir sus sentimientos, e ideas de tal manera que logra que el otro se sienta muy bien con el”
Dentro de los dones del Espíritu Santo este no es un don considerado, en los textos bíblicos y de hecho era prácticamente ignorado por los teólogos, miembros de la renovación carismática y psicólogos católicos hasta hace un par de años, considerándolo, nada mas, que una derivación segundaria del don anterior, hoy en dia se hace un análisis mas profundo de la empatia debido a las fuerte manifestaciones físicas que se presentan en un empatico durante el estado activo de su don ya que esto va mas allá de simplemente ponerse, en el lugar del otro, sino que se siente en carne viva lo que el otro siente, lo que puede llevar varis momentos de tensión extrema debido ala saturación emocional

II. Dones de poder y acción
1 Corintios 12:9, 10

A. Don de fe
Pregunta: ¿Qué diferencia hay entre don de fe, la fe salvadora y la fe como fruto del Espíritu?
La fe inicial de la salvación se manifiesta en un corazón que cree que Dios levantó a Jesucristo de entre los muertos para nuestra justificación. Este inmediatamente se convierte en un corazón dispuesto a confesar fiel y constantemente que Jesús es el Señor (Romanos 4:25; 10:9, 10). Por otra parte, la fe como fruto del Espíritu es una demostración de fidelidad a Dios y su Palabra junto con una actitud de completa obediencia y sumisión a su voluntad. En cambio, el don de fe que imparte y administra el Espíritu Santo es una capacidad sobrenatural otorgada al creyente para satisfacer una necesidad o resolver una situación de emergencia.
Algunos escritores han dado en referirse al don de fe como una "fe que mueve montañas" (1 Corintios 13:2). Con esto se da a entender una fe especial que obra milagros y maravillas. De ser así este sería un don superior al de sanidades o al de hacer milagros, aunque muchos creen que estos están incluidos en él.
Otros escritores explican este don partiendo de una traducción no muy aceptable que hacen de Marcos 11:22, "tened fe en Dios". En el original griego se halla la frase ekete pístin Deou, que bien puede traducirse (como lo hacen ellos) como "tened la fe de Dios". Esta traducción no es muy exacta, porque Dios no necesita de ninguna clase de fe, porque El es todopoderoso. No tiene que esperar nada, porque en su mano está el futuro, el presente y el pasado. El don de fe llena al creyente con una "fe en Dios", no "la fe de Dios". La misma expresión se encuentra en Gálatas 2:16: písteos Cristou, "la fe de Cristo". Aquí también debe entenderse como la "fe en Cristo" o fe en la obra salvadora de Jesús, tal como se traduce en otros pasajes como Romanos 3:22, Gálatas 2:16, 20 y Hechos 3:16.
Pregunta: ¿Puede usted sugerir otras maneras en que se manifieste el don de fe?
Si la palabra de sabiduría sirve para traer luz a la congregación en un momento en que tal elemento es necesario, lo más probable es que el don de fe sirva para elevar la fe de la iglesia. Hay ocasiones en que se hace urgente que la congregación haga uso de fe sobrenatural para resolver alguna necesidad de un creyente o de toda la asamblea. Quizás recuerde usted alguna ocasión en que el Espíritu Santo usó un testimonio, un canto, una oración un mensaje para impartir fe sobrenatural

B. Dones de sanidades
Pregunta: Tanto la palabra dones como sanidades aparecen en plural en el griego ¿Qué le sugiere a usted este detalle?
Por una parte debemos señalar que existe una considerable variedad en la manifestación de este don espiritual Dios puede usar a un creyente para que ore y sea el instrumento por cual sean sanados los que padecen u tipo de enfermedad; mientras que puede usar a otros para la sanidad d otra clase de males físicos. Tal pare que Felipe el diácono, que vino a ser un famoso evangelista, fue usado de manera especial para la sanidad de cojos y paralíticos (Hechos 8:7).
El uso del plural en este don también nos sugiere que Dios puede conceder una manifestación especial de este don para sanar a una persona de un padecimiento especial. Cuando Pedro se dirigió al inválido que estaba junto a la puerta la Hermosa, le dijo:
"Lo que tengo te doy" (Hechos 3:6). Las palabras "lo que" significan literalmente "esto que tengo", y probablemente se hayan referido a un don especial de sanidad, conferido a él por el Espíritu Santo específicamente para la sanidad de este hombre allí en el templo.
Pregunta: ¿Puede decirse que una persona posee el don de sanidad?
Cualquiera puede decir tal cosa, pero la Biblia habla únicamente de dones de sanidad. En ningún lugar de la Biblia se encuentra base para decir que alguien posee el don o el poder sobrenatural de manera permanente para realizar sanidades. El Espíritu Santo confiere cualesquiera de los dones cada vez que son necesarios y de la manera que El lo crea conveniente. El texto dice "como él quiere". En otras palabras, lo que sucedió en esa ocasión fue que Pedro recibió del Señor por medio del Espíritu Santo un don nuevo y especial, para la sanidad de aquel inválido (Hechos 3:6). Pero en otras ocasiones Pedro recibiría otros dones de acuerdo con las necesidades de la gente que acudía a él. El Espíritu Santo puede usar a cualquier persona como El quiera, tal como usó a Ananías en Damasco para traer sanidad a la ceguera de Pablo. Notemos, sin embargo, que estos dones se manifiestan solamente cuando el Señor dirige a los creyentes a usarlos o cuando el Espíritu Santo da claras indicaciones de que esa es su voluntad.
Enseñanza práctica
Uno de los aspectos más compasivos del ministerio de Jesús fueron los milagros de sanidad que realizó. La comisión dada a los Doce todavía tiene vigencia para nosotros. "Id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia" (Mateo 10:6-8
Se ha dicho que las únicas enfermedades incurables son las que los doctores no pueden curar. Pero para Gran Médico divino no hay ninguna enfermedad incurable.

C. El hacer milagros
Aquí también nos encontramos con un don que se designa en plural energémata dunámeon, "obras poderosas" y "obrar milagros". Entre estos milagros puede haber liberación d demonios, resurrección de muerto milagros de la naturaleza (como calmar una tempestad) o actos punitivo como la ceguera del mago Elimas (Hechos 13:9-11). Pueden incluirse en este don otras actividades sobrenaturales que ayuden a resolver algunas necesidades existentes en la congregación. El propósito de los milagros, cualquiera que sea su manera de manifestarse, demostrar que Jesús, nuestro Señor, es quien nos da la victoria.

TITULO IV Como Debo Orar Por Otras Personas

El articulo de hoy fue escrito como parte de un capitulo, sobre oracion, que fue impartido, por mi, en un retiro de formacion de servidores, del grupo Guerreros de Sion y es puesto aqui hoy para cualquier, persona que desee, tener una aproximacion al tema de como orar por otros, sea miembro del grupo, Carismatico, Catolico contemplativo o incluso Cristiano no Catolico

Si el centro de tu vida es Cristo y tienes el deseo de orar por otros, pero no sabes como, aqui hay algunos tips, que te pueden servir.........................

Si hay alguna duda u oscuridad en el articulo que deseen aclarar o si solo desean saber mas sobre el tema, solo pongalas en sus comentarios y yo las respondere en el log, o deje su mail y respondere directamente a este

Este articulo esta dedicado auna persona muy especial, que fue, mi amor, mi amiga, mi pupila y mi compañera, en el camino del servicio a Cristo, para ti Pamela con especial afecto

¿COMO ORAR POR OTROS?

Ø Ya sabemos que orar es hablar de amor con quien nos ama y a través de las paginas, hemos visto la necesidad de orar y el porque de hacerlo y las diferentes formas de orar, ya sea en oración contemplativa o de alabanza , el primer precepto, que debemos tener en cuenta, para orar por otros, es la anulación de tu propios deseos al orar, la anulación del yoismo, al orar por otra persona, tu no debes ser mas que un intermediario, un mensajero y un puente, que permita que las intenciones, de esta persona y no las tuyas, lleguen de mejor forma a Nuestro Señor

Ø Debes, procurar ser en verdad, una asistencia para esa persona y no una distracción, en su oración, para, evitar esto, te serán enseñadas una serie de técnicas de oración mas adelante, pero un buen consejo inicial es evitar hablar, con demasiada fuerza, cerca del orante ( sobre todo si se esta orando en lenguas), por que aun cuando, estés orando por el, esto solo lo distrae

Ø Recuerda siempre que orar por otros es facilitar su encuentro con Dios por lo tanto al iniciar tu servicio siempre has de ser ungido previamente, para que tus dolores, problemas, etc, no te hagan débil o se traspasen a la persona en oración, ya que en esos momentos, tu eres un intercesor y debes encontrarte mental y espiritualmente, dispuesto para serlo.

Existen posturas dentro de los grupos de oración de la renovación carismática, que señalan que para orar por otros no se necesita mas unción, que haber recibido la comunión y que cualquier bautizado que haya comulgado, recientemente puede orar por otra persona, sin problemas. Personalmente, yo no adscribo a esta postura, ya que si bien no hay mayor bendición, que haber recibido el cuerpo de Cristo un servidor, sin preparación técnica, puede verse siempre sorprendido por cosas que no comprende o tal vez debido a su inexperiencia, pueda lesionar, el proceso de oración de la persona ala que sirve, por lo mismo, recomiendo que toda persona que desee servir orando por otra, que se debe tener conocimientos mínimos, de cómo hacerlo y debe protegerse, por medio de una oración de protección, ad-hoc, ojala esta, unción, sea hecha en comunidad, si existe mas de un servidor e idealmente presidida, por un sacerdote, de ser posible, para que todos aquellos que entran a servir sean uno, una cuidad amurallada al servicio de Jesucristo

Ø También ten presente, antes de orar por otros que si tu corazón no se encuentra en paz con Dios entonces difícilmente, podrás dar paz ala persona que estas sirviendo, por lo mismo antes de servir, lo ideal es, estar en estado de gracia con Dios es decir confesado y penitente, o que al menos no haya pasado demasiado tiempo desde tu ultima confesión

Ø Por ultimo recuerda siempre respetar el espacio del otro y la acción del Espíritu Santo, es común que en situaciones en que un grupo se encuentra en medio de una oración carismática u alabanza el espíritu pueda revelarse por medio de regalar a un orante un Descanso en el espíritu o una Liberación, por lo mismo debes recordar, sobre todo si se encuentra en proceso de liberación que, “NO” debes intentar tocar ala persona en descanso o liberación mientras el proceso no haya concluido, no solo por que interrumpes la acción del Santo Espíritu, sino que además, es altamente peligroso, es posible que esa persona posea en su interior, algún espíritu impuro o algún tipo de sentimiento fuerte y nocivo reprimido , que sea el causante de la liberación y es el Espíritu Santo y solo el espíritu, el que debe hacer esa clase de trabajos. Si se ve que el procesotrada mas de lo normal, El Orador Mas experimentado y fuerte del grupo será el que asista al espíritu, sin entrar en contacto físico con la persona y manteniendo su debida distancia, de esta forma, ayudara en el proceso, sin exponerse,”NO”se debe rodear a la persona de servidores, ya que esto no solo es inútil, sino que se descuida a los demás orantes, los distrae y da una muestra a estos, de que se siente miedo, y se ha perdido el control de la situación , algo que lo orantes no deben ver, ni saber jamás, además de que si uno de lo servidores, no se encuentra fuerte, solo le da a este espíritu o sentimiento, un nuevo lugar donde refugiarse.



v Técnicas de Oración, por otros:


1. Estando, como ya señalamos, previamente ungido, para orar, ponte detrás del orante, con tus manos, abiertas sobre su espalda sin tocarlo idealmente, o de hacerlo con una enorme suavidad, para no ponerlo nervioso, si se esta orando por una colectividad lo ideal es mantenerse en movimiento pero, que este, sea suave para no interrumpir, a los orantes, con el sonido de tus pasos, en estos casos es muy útil el conocimiento de setsu, por que ayuda a moverte sin interrumpir a los orantes

2. Lleva contigo siempre una cruz bendita, que sea, tu protección tu instrumento y tu vinculo para con el señor, en ocasiones algunos servidores, llevan consigo una Biblia, para buscar refugio y solicitar lecturas mientras se ora, si se esta orando por una persona en particular, esto puede resultar incomodo, ya que se necesitan las manos libres, para poder sujetar ala persona si cae en descanso, pero queda a tu consideración si puedes hacerlo así o no

3. Ora en voz baja, sobre todo si estas orando en lenguas, ya que no todas las personas entienden de esto, y tus gemidos inefables, pueden asustarlas, personalmente recomiendo, si sobre todo, cuando eres principiante, decir las palabras y no solo repetirlas mentalmente, ya que esto te permite enfocarte en algo concreto y evita que tu mente se distraiga, con otro pensamiento

4. Ora, poniendo como centro de tu intención la vida del otro, siempre parte haciendo una pequeña alabanza al padre, diciéndole lo hermoso y bueno que es ( hazle un poco la pata a Dios), luego apelando a su bondad, pídele al señor paz, por el alma del orante, y el cumplimiento de sus buenas intenciones, si percibes algún, sentimiento negativo o que atormenté, ala persona enfoca tu oración en eso, ve de lo mas general alo mas particular en el desarrollo de tu oración

5. Si te das cuenta que la persona esta apunto de caer en descaso entonces apoya tu mano, suave, pero firmemente, en su espalda u hombro para darle la confianza, de que si cae alguien la recibirá, si ves que lucha por no caer en descanso, ora al señor para, que se entregue, si no lo hace no te sientas decepcionado o molesto, y tampoco lo fuerces, recuerda que ella pudo haber tenido miedo y eso debe ser respetado

6. Si la persona cae en descanso, deposítala suavemente en el suelo, intentando dejar el cuerpo, en alguna posición natural y cómoda y deja que el señor se encargue del resto, y múdate ala siguiente persona que necesite oración, recuerda esto no es una competencia, “de cuantos orantes hago caer”, recuerda que tu no haces nada, eres solo un humilde y miserable puente y el que lo hace todo, es nuestro señor Jesucristo................

7. No permitas que ningún sentimiento negativo o suceso que ocurra mientras ora por una persona perturbe tu oración, si lo hace y no puedes concéntrate, en lo que haces, entonces será mejor que con humildad, cedas tu lugar a otro servidor.

8. Tanto o mas importante que los servidores, que oran por las personas a ser servidos, es el o los servidores que llamaremos postes o torres,(miembros del ministerio de intercesión) este(os) servidor(es) a diferencia de los demás, no oran por las personas participantes del grupo, sino por sus compañeros servidores, este servidor pide al señor les envié fuerzas a sus compañeros, para que no desfallezcan, ni se desconcentren, mantiene el lugar libre, de espíritus impuros, y pide al señor disponga los corazones de lo orantes, para recibirlo, sobre sus hombros recae el esfuerzo, de todo retiro vigilia etc, en que haya oración comunitaria y este debe ser especial mente ungido, antes de la oración ya que de todos lo servidores, el será el mas atacado, por el maligno

9. Luego de haber servido orando, debes permitir, que también oren, por ti pues tu también tienes intenciones y necesidades y es justo que después de un día de trabajo, te toque tu descanso.

v Como Orar por Alguien en Liberación

Como ya se señalo antes cuando se trata de orar por una persona en proceso de liberación, o una persona que se encuentra siendo atacada por las emociones de otras personas, o por un espíritu externo traído por otra persona, el que debes hacerse cargo de esta oración es el sacerdote o el servidor mas experimentado y fuerte, pero en caso de que se encuentren solos, y se vean en la necesidad de hacerlo, estos son unos consejos prácticos que deben seguir

1. Antes de empezar a orar por el, debes protegerte nuevamente y solicitar al espíritu de Dios, fuerzas extras ya que esta si será una verdadera guerra espiritual, como pocas veces enfrentaras

2. Lleva contigo tu cruz y tu Biblia, para protegerte y pedir sabiduría a Dios, en su palabra,

3. Como ya te lo explicamos, no debes rodear, con servidores alas personas, sobre todo si la persona, es un(a) empático(a) que esta siendo atacada por una emoción u espíritu ya que las emociones de los servidores y su miedo solo le harán mas daño, por lo tanto asegúrate de que seas tu y la persona en liberación, si alguien desea asistirte o reforzarte que lo haga a una distancia prudente (de varios metros)

4. No toques a la persona a menos que el Espíritu Santo te inspire a hacerlo y que estés seguro, de que tu defensa espiritual, (REM o Armadura espiritual) es lo suficientemente fuerte.

5. Al orar ten una mano sobre la persona (tocándola o no depende de lo antes dicho), y una mano hacia el cielo, para que el Señor te use como un puente entre el y la persona nunca pongas, tus dos manos sobre el por que sino hay una salida, es posible que lo que este siendo liberado entre en ti y no desee salir o se oculte por largo tiempo hasta hacerse sentir

6. Recuerda que la actitud mas eficiente en esa situación, es la naturalidad, que debes ser como el agua y permitir Dios te use como a el mejor le parezca y que no debes tener miedo ya que si temes es mejor no orar por alguien en liberación.

7. Nuevamente al terminar una oración de este tipo pide a alguien mas que ore por ti, de no haber nadie mas, pone ante el señor todo lo malo que pudiera haber absorbido, ya que recuerda que una liberación es una guerra y debes curar tus heridas tras ella, pues ni el mas fuerte de los servidores, sale de una oración como esa, sin ningún rasguño ya que solo somos humanos.

Como les dije en la anterior, publicación he escrito de muchas cosas, aunque estudio Derecho, soy de gustos cosmopolitas, aquí van algunos de mis escritos de teología sobre el tema de los Ángeles, todo lo que esta aquí es parte de la Doctrina de la iglesia católica y no posee influencia de esoterismo ..............

Capitulo III
Angeles y Demonios ( nivel intermedio)

Por Rodrigo Lemus

LOS ÁNGELES: MENSAJEROS DE DIOS Segunda Parte 2

Este capitulo contiene angiologia nivel intermedio si bien revisa conocimientos ya aprehendidos, incorpora una serie de conceptos nuevos, que deben ser vistos en forma detenida

La etimología de la palabra “ángel” procede del latín angelus, y este a su vez del griego ágguelos o mal’akj en hebreo, que quiere decir “mensajero” “hijo” o “servidor” de Dios (Hebreos 1,7).
El Papa San Pío X decía que “los ángeles son las criaturas más nobles creadas por Dios”(32); son inmortales, tienen voluntad propia, poseen conocimientos más amplios y su poder es muy superior a los hombres (Salmo 103,20). Su apariencia puede ser como un relámpago, y sus vestiduras blancas como la nieve (Mateo 28,3); además están siempre en la presencia del Padre Eterno(Mateo 18,10), y constituyen su ejército celestial (Salmo 148,2). Sobre su número las Escrituras aclaran que son “millones de millones” (Daniel 7,10; Apocalipsis 5,11).
Santo Tomás de Aquino enseñaba que los ángeles fueron creados antes que el hombre, porque un ángel rebelde a Dios, fue el culpable de la caída de nuestros primeros padres(33). Se admite entonces que el Padre del cielo los creó en un principio, cuando sacó de la nada el universo (Concilio de Letrán, 1215)(34). Hay en estos seres espirituales tres instantes: su creación, la prueba de obediencia a que fueron sometidos por Dios, y el premio en el cielo para los ángeles buenos, y el castigo en el infierno para los ángeles malos.

San Gregorio Magno afirmaba que “casi todas las páginas de la revelación escrita, dan testimonio de los ángeles”(35). En la Biblia se registran cerca de 400 veces; tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En la vida del Hijo de Dios, se encuentran desde su nacimiento en el portal de Belén, hasta su triunfante resurrección en Jerusalén, y regreso al cielo. Por eso, Cristo Jesús es superior a todos ellos (Hebreos 1,4), creados por él (Colosenses 1,16); y sometidos bajo su autoridad y poder (1Pedro 3,22).

Naturaleza y Vision Historica

La tradición judeocristiana, y la misma historia universal dan testimonio de estos seres celestiales; en todos los países hablan en cierto modo de ellos desde hace más de cuarenta siglos atrás. Su existencia está atestiguada en el Islam, el hinduismo, el budismo, las religiones de la China, Indonesia, los Aztecas, los Incas, y en el Zoroastrismo . Asimismo, en las culturas ancestrales del Oriente como los Cananeos, Asirios; de los Sumerios hay un registro documentado que muestra una imagen de un ángel con aspecto humano y enormes alas que flota sobre la tierra. En el valle del Eufrates se halló una figura de un ángel que tiene 4.500 años, y en Babilonia y Egipto en las puertas de los templos y palacios, habían grandes esfinges de piedra de estos seres del cielo; con rostro humano, y alas, cuerpo y patas de animales como toro o león.

En los viejos escritos en hebreo los ángeles carecían de alas, en el sueño de Jacob el observa una escalera que llegaba hasta el cielo, por la que subían y bajaban los mensajeros celestiales (Génesis 28,12); cuando juzgan necesario adoptan temporalmente figura humana, su hermosura física puede ser tan atractiva como la de aquellos dos ángeles que le advierten a Lot sobre el terrible castigo contra Sodoma y Gomorra. Todos los hombres, desde el más viejo hasta el más joven, rodearon la casa de Lot, y le gritaban: ¿Dónde están los hombres que vinieron a tu casa esta noche? ¡Sácalos, porque queremos acostarnos con ellos! (Génesis19, 4-5). Igualmente, al no tener sexo pueden verse en forma femenina, como la visión del profeta Zacarías (5,9). También San Juan Bosco en su autobiografía narra que desde los años 1854 a 1883, contó con la protección milagrosa de un enorme perro que el llamaba “Gris”. Este lo salvaba de los continuos ataque criminales que era objeto el santo, aparecía y desaparecía súbitamente en diferentes regiones, nunca se le vio comer o beber agua, ni tampoco envejecer. Por eso el sabio Gheon escribe: “la providencia divina puede servirse de un perro, un ángel tiene la posibilidad de hacerse aparecer de cualquier forma”(36). Más sorprendente aún, son los nuevos informes que se pueden relacionar con los ángeles; pues en el año 1962 el astronauta norteamericano John Glenn, mientras se encontraba en su cápsula en órbita alrededor de la tierra, relató haber visto algo así como un enjambre de luciérnagas luminosas por varios minutos. En 1982, los cosmonautas soviéticos de la estación espacial Salyut-7, presenciaron durante diez minutos a siete enormes seres con forma humana y alas inmensas. Dos semanas después, la tripulación de otra nave rusa, la Soyuzt-7, vivieron la misma experiencia.

Con respecto a su naturaleza, debemos señalar que los angeles, son espiritus puros, es decir nunca han sido influenciados por la debilidad de la carne, en otras palabras LOS ANGELES NUNCA HAN SIDO HUMANOS, como erroneamente algunas personas tienden a pensar, un hombre despues de muerto, jamas se vuelve un angel.
Sobre la esencia que conforma estos espiritus, es desconocida, como ya dijimos no existe un angel igual a otro, aunque comparta ciertas caracteristicas y un mismo coro o jeraquia, al igual que las personas, cada angel, es unico e irrepetible,
Algunos teologos suelen decir, como una forma de ejemplificacion, que estan compuestos, de aire, fuego, o palabra, pero en verdad esto no es precisom ya que como antes se señalom su composicion escapa el entendimiento humano.

Juan Calvino (1509- 1564), uno de los padres de la reforma protestante, hizo una hermosa reflexión sobre los ángeles, que dice: “Como dispensadores de la providencia divina, nos guardan, interceden por nosotros, guían nuestros pasos y nos libran de todo mal”(41).

Misiones angelicas

Por otra parte, algunos padres de la iglesia como San Papías (discípulo del apóstol San Juan), hacia el año 130 d.C., o San Justino mártir (siglo II) y San Ireneo (135-202), identificaron cuatro misiones angélicas(37):

· Son los ministros de Dios en el universo, se encargan del movimiento de los astros y los fenómenos de la naturaleza como las estaciones, la lluvia y el viento.

· Custodian las naciones del mundo (Daniel 10,13.21; 12,1)
La protección y ayuda a los seres humanos con los “ángeles de la guarda” (Génesis 48,16; Salmo 34,7; 91, 10-11; Mateo 4,6; 18,10; Hebreos 1,14).

· Interceden por nosotros ante el trono divino (Job 33,23-24; Zacarías 1,12; Tobías 12,12). Al respecto, San Basilio agregaba: “Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlos a la vida”. Se encuentran casos como San Juan de Dios, quien fue ayudado por un ángel cuando iba a caer al suelo llevando una pesada carga, o San Pío, el fraile capuchino estigmatizado, que mandaba a su ángel custodio para cumplir misiones especiales.

· El día del juicio final los ángeles del Señor serán los encargados de despertar a los muertos, y separar a los justos de los pecadores (Mateo 13,41; 16,27; 24,31; 25,1ss)

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La Corte Celestial

Sobre el origen de la corte angélica, esta se remonta al monje sirio Dionisio Areopagita, del siglo VI; basándose en las cartas de San Pablo (Colosenses 1,16; Efesios 1,21)(39). En base a sus escritos se describen nueve órdenes de ángeles en tres jerarquías, de mayor a menor tenemos:


Los serafines, que rodean a Dios y viven en eterna alabanza;su nombre se traduce literalmente como serpientes de fuego y su atributo mas importante es que son los encargados de regular todo el flujo universal imperante, en otras palabras ellos son como los gerentes del universo, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 6 alas gigantes y una tiara de oro para representar el hecho de que eran los mas grandes del cielo

Los querubines, guardianes de la gloria de Dios, son un coro eminentemente guerrero y fueron los guardianes del jardín del edén, la espada ardiente de uno de ellos, se dice obstruye la entada al jardín, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 6 alas 4 grandes y 2 mas pequeñas, y una tiara de plata, luego en el renacimiento se convirtieron en sinonimo, de ternura y fueron representadaos, como niños alados


Los tronos, sublimes y muy por encima de toda actitud terrena.
Se dice que su esencia esta compuesta de la palabra de dios por eso su nombre trono latin trueno, son los portadores del conocimiento que se desarrolla a través de todo el universo, según algunos teólogos, san Rafael estaría en esta categoría y el seria el portador de la medicina divina, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 6 alas 2 gigantes y 4 mas pequeñas y una tiara de bronce


Las dominaciones, que son los custodios del mundo; ellos se encargan de proteger los ciclos y la reglas universales como el espacio tiempo, su misión en si en estas materias es claramente un misterio. en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 4 alas gigantes

Las virtudes, portadores de gracia y amor, existe discusión sobre este grupo algunos teólogos las ubican, en la tercera categoría, después de los arcángeles mientras que las teorías mas antiguas, las ubican, en esta la segunda categoría, ya que estudiamos la jerarquía de Dionisio Areopagita, ha sido puesta en este lugar, aunque personalmente el autor esta mas deacuerdo con las visiones mas modernas. en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 4 alas 2 gigantes y 2 pequeñas


Las potestades, que gobiernan las estrellas y la naturaleza. En este caso tenemos que decir que son ellos los que poseen, el conocimiento del poder divino, de alterar los ciclos naturales y moldear la realidad natural, en otras palabras ellos son los portadores, de lo que los humanes llamamos magia, que es su don y poder personal cada uno siendo especialista en elementos particulares de esta mas que otros, hay que decir al respecto que ellos y no otro son los encargados de manipular estops elemtos por lo tanto no corresponde al humano aprehender su control, además que ellos tienen prohibido enseñar este conocimiento al hombre, es por esto, que no existe la magia blanca o negra, ya que todo ser que viole la ley de dios y enseñe magia al hombre, no es un ángel sino una potestad demoníaca y nada bueno puede venir de un demonio, mas temprano que tarde, toda magia en manos humana, aun las inocentes magias blancas, se convertirán en magia negra,
En la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 4 alas pequeñas


Los principados, que tienen la capacidad de guiar a otros hacia Dios, en otras palabras ellos son los que nos abren al camino de la fe, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 2 alas gigantes y una tiara.


Los arcángeles, reconocidos individualmente y hechos santos, debido a que son un grupo particular en realidad, ya que son solo un numero pequeño y limitado de miembros a diferencia de los otros compuesto por millones de ellos, para algunos teólogos católicos son 4, para otros son 7 ( debido a los mencionados en el libro sagrado musulmán, el Coran), cada uno general y miembro de alguna otra jerarquía superior son para los efectos del juicio final, los generales de su jerarquía, en la batalla y están en cercanía al hombre, ya que ellos impiden, que el demonio pueda atacar directamente al hombre, si solicitamos su intervención, el mas emblemático en este papel. es San Miguel príncipe de la milicia celestial y expulsor del demonio, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) la cantidad de alas variaba, pero lo normal es que llevaran armaduras esapdas o lanzas para convatir al demonio


Los ángeles, que están más cercanos a los hombres. Son los llamados ángeles de la guarda. en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a), con 2 alas o tambien como niños alados para la epoca del renacimiento


Esta clasificación fue aceptada por el Papa San Gregorio I, pero no se considera dogma de fe.

Las Sagradas Escrituras católicas, mencionan a tres arcángeles con nombres propios:


San Gabriel (Fuerza de Dios): Se sienta a la izquierda de Dios, Jefe de los querubines, es el ángel de la misericordia, la revelación y la muerte. En el Nuevo Testamento le comunica a Zacarías que sería el padre del precursor del Mesías (Juan Bautista) (Lucas 1,11-20), es el portavoz de la anunciación a María (26-30). Algunos teólogos piensan que fue el ángel que consoló a Jesús en el huerto del Gethsemaní (22,34), y el que toca la trompeta en el libro del Apocalipsis. Uno de los frescos más antiguos sobre este arcángel, se conserva en una capilla de la Vía Apia, en Roma; probando así que desde el principio fue venerado en
la Iglesia Católica. San Gabriel es también nombrado por los musulmanes, quienes creen que fue el mensajero celestial que sirvió como transmisor de la palabra de Alá, cuando dictó el libro del Corán a su profeta Mahoma.

San Miguel (Quién como Dios): Para los hebreos es el ángel protector frente al poderío de Persia y Grecia, antiguo patrono de la sinagoga. Miembro de los Serafines, En la Iglesia de Oriente, así como entre los teólogos de Occidente, se nombra a San Miguel como virrey del cielo, príncipe de la luz, jefe de todos los ejércitos angelicales, (ocupando el lugar que alguna ves tuvo Satanás) custodio de la Iglesia Católica desde hace más de diez siglos, acompañante de las almas en la eternidad, y el ángel del juicio final (2Tesalonisense 4,16). Es además, el guerrero celestial que peleó con el Diablo encima del cuerpo de Moisés (Judas 9); y en el cielo contra el Dragón y sus ángeles rebeldes (Apocalipsis 12,7). Es pues, el símbolo del eterno triunfo de la luz sobre las tinieblas.
Este arcángel se ha manifestado en varias oportunidades. En Roma se representa en una estatua de bronce desde lo alto del castillo de Saint’Angelo, con resplandeciente armadura, en el acto de envainar su espada mientras contempla la Ciudad Eterna, cuando se posó durante una epidemia, en tiempos del pontificado de San Gregorio Magno en el año 590. Se le han construido enormes santuarios como en monte Saint Michel, en la costa francesa, coronado por una antigua abadía benedictina del siglo XI. El oratorio fue erigido en el año 709. El lugar era un pico que emergía sobre el bosque de ScissY; se afirma que inmediatamente después de haber cumplido monseñor Aubert con el mandato del arcángel, se produjo una tremenda marea que le dio al lugar su forma actual. Durante las cruzadas en Tierra Santa, eran frecuentes los relatos, contados incluso por los propios sarracenos sobre grandes ejércitos del cielo en ayuda de los templarios (monjes-guerreros), comandados por el propio San Miguel. Por un espacio de dos años, se apareció a Santa Juana de Arco, en compañía de Santa Catalina de Alejandría y Santa Margarita. El Papa León XIII compuso una oración invocando la protección del santo arcángel, que fue enviada a todos los obispos en 1886. Esta plegaria nació después que el Vicario de Cristo al terminar una misa , tuvo una visión de los espíritus infernales que se juntaban sobre la ciudad eterna de Roma.

San Rafael (Medicina de Dios): Es el guardián del árbol de la vida en el Edén (Génesis 3,24), y jefe de las órdenes de Los tronos y virtudes, es además el ángel de la providencia, que cuida a la humanidad y a los peregrinos. En el Antiguo Testamento le sirvió de guía a Tobías, indicándole como devolverle la vista a su padre Tobit en Nínive (11, 7-8). Es “uno de los siete ángeles que están al servicio del Señor y que puede entrar ante su presencia gloriosa”(12,15).

La Iglesia Católica celebra en su liturgia el 29 de Septiembre la fiesta de los Santos Arcángeles Gabriel, Miguel y Rafael; y el dos de octubre la de los Santos Angeles de la Guarda.
Hay otro arcángel llamado “Uriel” (Fuego de Dios), es el ángel de la retribución y el arrepentimiento, miembro del grupo de las potestades, transmite a los hombres el conocimiento divino e interpreta la profecía. Además supuestamente es el que entrega la magia a los hombres cosa previamente acalarada Es nombrado en el libro apócrifo (de procedencia dudosa) de Enoc; su misión fue advertirle a Noé, sobre el castigo del diluvio universal. Algunos escritores piensan que fue el ángel que combatió toda la noche contra Jacob en Penuel, cambiándole su nombre por Israel (fuerza contra Dios) (Génesis 32,24-28). Sin embargo, en el año 745 un concilio provincial convocado por el Papa Zacarías lo excluyó de la jerarquía angelical.


Además parte de la doctrina católica del Siglo XII en esta materia incluye, a 3 Arcángeles, no mencionados en la Biblia pero si en el Coran y este es considerado por la iglesia católica, producto de la iluminación divina,

Ariel: (León de Dios) miembro del orden de los principados se le menciona como un poderos guerrero y probablemente, el haya sido uno de los 2 que destruyeron Sodoma y Gomorra.


Azrael ( A quien dios fortalece), del grupo de las dominaciones, es el angel de la vida y la muerte los Ángeles bajo su mando guían, a los hombres al cielo una vez muertos función que cumple para el infierno andromeliech se le menciona como un ángel gigante de cientos de Kilómetros, se dice que cada ves que el cierra uno de sus ojos un hombre muere y si lo abre un alma baja al mundo, para que uno nazca

Remiel (Misericordia de Dios), es una virtud y su misión es precisamente infundir misericordia en los hombres, es el 2do al mando de este grupo, tras Rafael, se le suele atribuir características femeninas


· EL ÁNGEL DEL SEÑOR O ÁNGEL de YAHVE La descripción que se hace de este ángel lo identifica y lo distingue de YAHVE (Génesis 16; Zacarías 1). La conclusión que sacamos al estudiar la doctrina de Cristo es que es una referencia al mismo Señor Jesucristo,antes de la encarnación.


Los Angeles y su Posicion

1. CON DIOS
En relación con Dios, los ángeles son sus siervos: “Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles
espíritus; y a sus ministros llama de fuego” (Hebreos 1:7). Parece ser que los ángeles rinden regularmente informe de sus actividades a Dios: “ Un día vinieron a presentarse delante de Yahve los hijos de Dios, entre los que en esa oportunidad Satanas tambien vino “entre” ellos.

2. CON CRISTO
En relación con Cristo, DIOS hijo, los ángeles son llamados a adorarle, “Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios” (Hebreos 1:6). De la humillación del Señor se dice, “Pero
vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús” (Hebreos 2:9). Este un poco se refiere solo al hecho de que la persona de cristo ers temporal es decir tenia forma fisica pero en todo otro aspecto el era dios y por lo tanto infinitamente superior a ellos
Desde luego, inclusodurante su humillación el Señor tuvo autoridad sobre los seres angélicos. Ni siquiera los demonios lo dudaron, “Y le rogaban que no los mandase ir al abismo” (Lucas 8:31).

3. CON ELLOS MISMOS
Como se ha visto, hay jerarquía dentro de los ángeles. Esta jerarquía parece no ser sólo en términos de
autoridad, sino de poder. En el conflicto espiritual hay ángeles que no pueden con ciertos demonios: “_Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la
presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino
para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia” (Daniel 10:12, 13).

4. CON LOS HOMBRES

Los hombres somos inferiores a los ángeles en poder, pero superiores a ellos en destino. David se pregunta,“Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra” (Salmo 8:4, 5). “Porque no sujetó a los
ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando” (Hebreos 2:5). El hombre ha sido colocado como virrey de esta tierra. Falló, pero todavía los creyentes que reinen con Cristo podrán participar de su gloria terrenal. Para los ángeles no hay redención, pero para nosotros sí, “Porque ciertamente no socorrió a los
ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham” (Hebreos 2:16). Un día los ángeles serán juzgados por los creyentes, “¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?” (1Corintios 6:3). “Juzgar” puede hacer referencia a un juicio o a “gobernar”. Los ángeles rehúsan recibir una
adoración que parece ser una tendencia de parte de aquellos que ven su gloria: “Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y
de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios” (Apocalipsis 22:8, 9). Pablo condena de forma explícita las perversiones o de judaizantes o de gnósticos diciendo, “Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su
propia mente carnal” (Colosenses 3.18).

MORADA DE LOS ANGELES

EN LA PRESENCIA DE DIOS

Repetidas veces se dice en la Biblia que los ángeles moran en la presencia inmediata de Dios: “Y delante deltrono había como un mar de vidrio semejante al cristal;y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres..........


2. EN EL CIELO

También se dice que los ángeles habitan en el cielo: “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mateo18:10);
“_Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!
Sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otro: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el Señor nos ha manifestado” (Lucas 2:13-15);
“Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aquí adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre” (Juan 1:51).
Desde luego, el cielo es su lugar de habitación permanente, pero como los demonios
no están confinados al mismo lugar en forma permanente pueden moverse atarvez del universo .
Son mensajeros de Dios y como tales entran y salen del cielo en el cumplimiento de sus misiones de las cuales informan a Dios: “Aconteció que otro día vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de Jehová, y Satanás vino también entre ellos presentándose delante de Jehová” (Job 2:1).

Debido a la influencia de la NEW AGE, muchos de estos nombres y otros mas son atribuidos a conjuros y funciones especiales, diferentes, incluso de tratos, que rayan en lo herético, es verdad que un ángel, es digno de nuestro respeto, pero no debemos adorarlos, ni menos intentar sacar provecho de ellos, como si fueran un instrumento para cumplir nuestra voluntad, ya que ellos no son nuestros servidores, sino los de Dios y no hacen nuestra voluntad, sino la el, cuidado con eso
La Congregación para el Culto Divino de la Santa Sede, ha prohibido darles nombres propios a otros ángeles; para no caer en la llamada
“angeología esoterica”, tan de moda con la “nueva era” o “era de acuario”; que indican como contactarse con estos “seres de luz” por medio de técnicas de espiritismo, juegos de cartas y libros de esoterismo.

En mi vida he pasado mucho tiempo, frente aun cuaderno, escribiendo cosas de todas clases y naturaleza.......
y he decidido publicar algunas de ellas para aquel que tenga interés en leerla "el que tenga ojos para ver que vea, oídos para oír que oiga"
En el ultimo mes he pasado la mayor parte de mis noches, sin poder dormir, porque cada noche un espíritu, de mi felicidad pasada, me visita en busca de seguridad, esa que no encuentra en los brazos de otro, otro que ahora es su nuevo amor y para recordarme, lo feliz que fui en esos tiempos....... La versión original por supuesto la escribí en español, pero me gusto demasiado la versión en ingles, así que lo deje así.......

My dreams, in your mind, or yours in my soul

the dream clears the reality in the soul, Like inviting to the conscience and seducing the mind, Creating one that in each step dances divine Sinks the heart in the sadness, Or hope flood the horizon. The mind becomes a sunflower, And the decision is as tender branch To are of the fastening wind, While the divine force patient Delay the request. The dream clears the reality in the soul, But it does not become word. Learning to give the wise person learned to have, Living the morning one dies before and living yesterday revive the death;More today the life is decided and the dream clears the reality in the soul,

Because it is today that word becomes.

And I can listen to your smile in silence at night, your sad eyes in my window give benefit to my insomnia, there, from your crystal sphere, beautiful, untouchable, isolated, like jewel exposed in rain, safekeepings jealous in your stroll in the garden of my dreams, where never you are, I do not know if you are, without welcome, without goodbye,
hugs, verses, and kisses.
Your heart is solitary comet In dark and nostalgic night, Watching back the beam returns its mirrors Reflecting that clings To the skin of a world without owner. Flavor to departure light In the waist of Venus and the lips of Orión, Dead and unpunished deities, Cosmic sweepings of a dull past That distributes kisses mortal. Doliente search without term
the dream clears the reality in the soul, That it invades all the universe With a song of astral siren Reaching to Ulises untied.

Mythical piece of firmament, Dull meteor scheme That turns the alive masses tier solitary comets to us That visit and sadden every year the dark and nostalgic night. In the silence of your sky It made song my beat, Until seeing itself turned fire
the dream the reality in the soul grazes, That it caressed your glance with his tail As faithful adornment of your universe, Until the aterido bottom, Guard of your night,
It revealed to the ear its misfortune to him: Your you are only a comet.
What you do there, friend mine? with your throat undone in shouts and the pain caressing your misfortune. What you make friend there mine? my better friend, tired of same you if just you were born yesterday.

The dream clears the reality in the soul,
I feel your hair in all my body,its constant presence,making me feel euphoric martyring my hombría.
I feel your desire I am consumed in sinful thoughts? my life?you have to dream that you do yours to me,
Who has burnt to me with as much love that has broken me the bones and it has sunk to me in silence in where cannot help me? It removes to your hand a little to take it because only I I am here, all have already started off and afternoon it comes near. The brightness of your eyes still gives light, it watches the dark to see your way, there are serpents that set a trap the hand that still drags to you. It sings if you cannot speak, it laughs if you cannot cry, your conscience is clean and often it knows to listen. It forgets the reason friend mine, because you are not about to here to know clearly the mind but by your great love.

The dream clears the reality in the soul, The life remembers, friend mine, the one that waits for you to the distant spot trusting your Angel and very will be hurt if you start off.
Your dream remembers, friend mine, only siéntelo and recuérdalo, because you do not have to close your eyes since he is the unique thing that in you live.
The only thing which in your
hand dies Extraction friend mine, it removes your hand until the navel, only I will extend the arm, only I am and must follow, afternoon one comes near and apparently you do not think irte without my.