Como les dije en la anterior, publicación he escrito de muchas cosas, aunque estudio Derecho, soy de gustos cosmopolitas, aquí van algunos de mis escritos de teología sobre el tema de los Ángeles, todo lo que esta aquí es parte de la Doctrina de la iglesia católica y no posee influencia de esoterismo ..............

Capitulo III
Angeles y Demonios ( nivel intermedio)

Por Rodrigo Lemus

LOS ÁNGELES: MENSAJEROS DE DIOS Segunda Parte 2

Este capitulo contiene angiologia nivel intermedio si bien revisa conocimientos ya aprehendidos, incorpora una serie de conceptos nuevos, que deben ser vistos en forma detenida

La etimología de la palabra “ángel” procede del latín angelus, y este a su vez del griego ágguelos o mal’akj en hebreo, que quiere decir “mensajero” “hijo” o “servidor” de Dios (Hebreos 1,7).
El Papa San Pío X decía que “los ángeles son las criaturas más nobles creadas por Dios”(32); son inmortales, tienen voluntad propia, poseen conocimientos más amplios y su poder es muy superior a los hombres (Salmo 103,20). Su apariencia puede ser como un relámpago, y sus vestiduras blancas como la nieve (Mateo 28,3); además están siempre en la presencia del Padre Eterno(Mateo 18,10), y constituyen su ejército celestial (Salmo 148,2). Sobre su número las Escrituras aclaran que son “millones de millones” (Daniel 7,10; Apocalipsis 5,11).
Santo Tomás de Aquino enseñaba que los ángeles fueron creados antes que el hombre, porque un ángel rebelde a Dios, fue el culpable de la caída de nuestros primeros padres(33). Se admite entonces que el Padre del cielo los creó en un principio, cuando sacó de la nada el universo (Concilio de Letrán, 1215)(34). Hay en estos seres espirituales tres instantes: su creación, la prueba de obediencia a que fueron sometidos por Dios, y el premio en el cielo para los ángeles buenos, y el castigo en el infierno para los ángeles malos.

San Gregorio Magno afirmaba que “casi todas las páginas de la revelación escrita, dan testimonio de los ángeles”(35). En la Biblia se registran cerca de 400 veces; tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En la vida del Hijo de Dios, se encuentran desde su nacimiento en el portal de Belén, hasta su triunfante resurrección en Jerusalén, y regreso al cielo. Por eso, Cristo Jesús es superior a todos ellos (Hebreos 1,4), creados por él (Colosenses 1,16); y sometidos bajo su autoridad y poder (1Pedro 3,22).

Naturaleza y Vision Historica

La tradición judeocristiana, y la misma historia universal dan testimonio de estos seres celestiales; en todos los países hablan en cierto modo de ellos desde hace más de cuarenta siglos atrás. Su existencia está atestiguada en el Islam, el hinduismo, el budismo, las religiones de la China, Indonesia, los Aztecas, los Incas, y en el Zoroastrismo . Asimismo, en las culturas ancestrales del Oriente como los Cananeos, Asirios; de los Sumerios hay un registro documentado que muestra una imagen de un ángel con aspecto humano y enormes alas que flota sobre la tierra. En el valle del Eufrates se halló una figura de un ángel que tiene 4.500 años, y en Babilonia y Egipto en las puertas de los templos y palacios, habían grandes esfinges de piedra de estos seres del cielo; con rostro humano, y alas, cuerpo y patas de animales como toro o león.

En los viejos escritos en hebreo los ángeles carecían de alas, en el sueño de Jacob el observa una escalera que llegaba hasta el cielo, por la que subían y bajaban los mensajeros celestiales (Génesis 28,12); cuando juzgan necesario adoptan temporalmente figura humana, su hermosura física puede ser tan atractiva como la de aquellos dos ángeles que le advierten a Lot sobre el terrible castigo contra Sodoma y Gomorra. Todos los hombres, desde el más viejo hasta el más joven, rodearon la casa de Lot, y le gritaban: ¿Dónde están los hombres que vinieron a tu casa esta noche? ¡Sácalos, porque queremos acostarnos con ellos! (Génesis19, 4-5). Igualmente, al no tener sexo pueden verse en forma femenina, como la visión del profeta Zacarías (5,9). También San Juan Bosco en su autobiografía narra que desde los años 1854 a 1883, contó con la protección milagrosa de un enorme perro que el llamaba “Gris”. Este lo salvaba de los continuos ataque criminales que era objeto el santo, aparecía y desaparecía súbitamente en diferentes regiones, nunca se le vio comer o beber agua, ni tampoco envejecer. Por eso el sabio Gheon escribe: “la providencia divina puede servirse de un perro, un ángel tiene la posibilidad de hacerse aparecer de cualquier forma”(36). Más sorprendente aún, son los nuevos informes que se pueden relacionar con los ángeles; pues en el año 1962 el astronauta norteamericano John Glenn, mientras se encontraba en su cápsula en órbita alrededor de la tierra, relató haber visto algo así como un enjambre de luciérnagas luminosas por varios minutos. En 1982, los cosmonautas soviéticos de la estación espacial Salyut-7, presenciaron durante diez minutos a siete enormes seres con forma humana y alas inmensas. Dos semanas después, la tripulación de otra nave rusa, la Soyuzt-7, vivieron la misma experiencia.

Con respecto a su naturaleza, debemos señalar que los angeles, son espiritus puros, es decir nunca han sido influenciados por la debilidad de la carne, en otras palabras LOS ANGELES NUNCA HAN SIDO HUMANOS, como erroneamente algunas personas tienden a pensar, un hombre despues de muerto, jamas se vuelve un angel.
Sobre la esencia que conforma estos espiritus, es desconocida, como ya dijimos no existe un angel igual a otro, aunque comparta ciertas caracteristicas y un mismo coro o jeraquia, al igual que las personas, cada angel, es unico e irrepetible,
Algunos teologos suelen decir, como una forma de ejemplificacion, que estan compuestos, de aire, fuego, o palabra, pero en verdad esto no es precisom ya que como antes se señalom su composicion escapa el entendimiento humano.

Juan Calvino (1509- 1564), uno de los padres de la reforma protestante, hizo una hermosa reflexión sobre los ángeles, que dice: “Como dispensadores de la providencia divina, nos guardan, interceden por nosotros, guían nuestros pasos y nos libran de todo mal”(41).

Misiones angelicas

Por otra parte, algunos padres de la iglesia como San Papías (discípulo del apóstol San Juan), hacia el año 130 d.C., o San Justino mártir (siglo II) y San Ireneo (135-202), identificaron cuatro misiones angélicas(37):

· Son los ministros de Dios en el universo, se encargan del movimiento de los astros y los fenómenos de la naturaleza como las estaciones, la lluvia y el viento.

· Custodian las naciones del mundo (Daniel 10,13.21; 12,1)
La protección y ayuda a los seres humanos con los “ángeles de la guarda” (Génesis 48,16; Salmo 34,7; 91, 10-11; Mateo 4,6; 18,10; Hebreos 1,14).

· Interceden por nosotros ante el trono divino (Job 33,23-24; Zacarías 1,12; Tobías 12,12). Al respecto, San Basilio agregaba: “Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlos a la vida”. Se encuentran casos como San Juan de Dios, quien fue ayudado por un ángel cuando iba a caer al suelo llevando una pesada carga, o San Pío, el fraile capuchino estigmatizado, que mandaba a su ángel custodio para cumplir misiones especiales.

· El día del juicio final los ángeles del Señor serán los encargados de despertar a los muertos, y separar a los justos de los pecadores (Mateo 13,41; 16,27; 24,31; 25,1ss)

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La Corte Celestial

Sobre el origen de la corte angélica, esta se remonta al monje sirio Dionisio Areopagita, del siglo VI; basándose en las cartas de San Pablo (Colosenses 1,16; Efesios 1,21)(39). En base a sus escritos se describen nueve órdenes de ángeles en tres jerarquías, de mayor a menor tenemos:


Los serafines, que rodean a Dios y viven en eterna alabanza;su nombre se traduce literalmente como serpientes de fuego y su atributo mas importante es que son los encargados de regular todo el flujo universal imperante, en otras palabras ellos son como los gerentes del universo, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 6 alas gigantes y una tiara de oro para representar el hecho de que eran los mas grandes del cielo

Los querubines, guardianes de la gloria de Dios, son un coro eminentemente guerrero y fueron los guardianes del jardín del edén, la espada ardiente de uno de ellos, se dice obstruye la entada al jardín, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 6 alas 4 grandes y 2 mas pequeñas, y una tiara de plata, luego en el renacimiento se convirtieron en sinonimo, de ternura y fueron representadaos, como niños alados


Los tronos, sublimes y muy por encima de toda actitud terrena.
Se dice que su esencia esta compuesta de la palabra de dios por eso su nombre trono latin trueno, son los portadores del conocimiento que se desarrolla a través de todo el universo, según algunos teólogos, san Rafael estaría en esta categoría y el seria el portador de la medicina divina, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 6 alas 2 gigantes y 4 mas pequeñas y una tiara de bronce


Las dominaciones, que son los custodios del mundo; ellos se encargan de proteger los ciclos y la reglas universales como el espacio tiempo, su misión en si en estas materias es claramente un misterio. en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 4 alas gigantes

Las virtudes, portadores de gracia y amor, existe discusión sobre este grupo algunos teólogos las ubican, en la tercera categoría, después de los arcángeles mientras que las teorías mas antiguas, las ubican, en esta la segunda categoría, ya que estudiamos la jerarquía de Dionisio Areopagita, ha sido puesta en este lugar, aunque personalmente el autor esta mas deacuerdo con las visiones mas modernas. en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 4 alas 2 gigantes y 2 pequeñas


Las potestades, que gobiernan las estrellas y la naturaleza. En este caso tenemos que decir que son ellos los que poseen, el conocimiento del poder divino, de alterar los ciclos naturales y moldear la realidad natural, en otras palabras ellos son los portadores, de lo que los humanes llamamos magia, que es su don y poder personal cada uno siendo especialista en elementos particulares de esta mas que otros, hay que decir al respecto que ellos y no otro son los encargados de manipular estops elemtos por lo tanto no corresponde al humano aprehender su control, además que ellos tienen prohibido enseñar este conocimiento al hombre, es por esto, que no existe la magia blanca o negra, ya que todo ser que viole la ley de dios y enseñe magia al hombre, no es un ángel sino una potestad demoníaca y nada bueno puede venir de un demonio, mas temprano que tarde, toda magia en manos humana, aun las inocentes magias blancas, se convertirán en magia negra,
En la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 4 alas pequeñas


Los principados, que tienen la capacidad de guiar a otros hacia Dios, en otras palabras ellos son los que nos abren al camino de la fe, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) con 2 alas gigantes y una tiara.


Los arcángeles, reconocidos individualmente y hechos santos, debido a que son un grupo particular en realidad, ya que son solo un numero pequeño y limitado de miembros a diferencia de los otros compuesto por millones de ellos, para algunos teólogos católicos son 4, para otros son 7 ( debido a los mencionados en el libro sagrado musulmán, el Coran), cada uno general y miembro de alguna otra jerarquía superior son para los efectos del juicio final, los generales de su jerarquía, en la batalla y están en cercanía al hombre, ya que ellos impiden, que el demonio pueda atacar directamente al hombre, si solicitamos su intervención, el mas emblemático en este papel. es San Miguel príncipe de la milicia celestial y expulsor del demonio, en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a) la cantidad de alas variaba, pero lo normal es que llevaran armaduras esapdas o lanzas para convatir al demonio


Los ángeles, que están más cercanos a los hombres. Son los llamados ángeles de la guarda. en la teologia medieval se los caracterizaba como un hombre o mujer hermoso(a), con 2 alas o tambien como niños alados para la epoca del renacimiento


Esta clasificación fue aceptada por el Papa San Gregorio I, pero no se considera dogma de fe.

Las Sagradas Escrituras católicas, mencionan a tres arcángeles con nombres propios:


San Gabriel (Fuerza de Dios): Se sienta a la izquierda de Dios, Jefe de los querubines, es el ángel de la misericordia, la revelación y la muerte. En el Nuevo Testamento le comunica a Zacarías que sería el padre del precursor del Mesías (Juan Bautista) (Lucas 1,11-20), es el portavoz de la anunciación a María (26-30). Algunos teólogos piensan que fue el ángel que consoló a Jesús en el huerto del Gethsemaní (22,34), y el que toca la trompeta en el libro del Apocalipsis. Uno de los frescos más antiguos sobre este arcángel, se conserva en una capilla de la Vía Apia, en Roma; probando así que desde el principio fue venerado en
la Iglesia Católica. San Gabriel es también nombrado por los musulmanes, quienes creen que fue el mensajero celestial que sirvió como transmisor de la palabra de Alá, cuando dictó el libro del Corán a su profeta Mahoma.

San Miguel (Quién como Dios): Para los hebreos es el ángel protector frente al poderío de Persia y Grecia, antiguo patrono de la sinagoga. Miembro de los Serafines, En la Iglesia de Oriente, así como entre los teólogos de Occidente, se nombra a San Miguel como virrey del cielo, príncipe de la luz, jefe de todos los ejércitos angelicales, (ocupando el lugar que alguna ves tuvo Satanás) custodio de la Iglesia Católica desde hace más de diez siglos, acompañante de las almas en la eternidad, y el ángel del juicio final (2Tesalonisense 4,16). Es además, el guerrero celestial que peleó con el Diablo encima del cuerpo de Moisés (Judas 9); y en el cielo contra el Dragón y sus ángeles rebeldes (Apocalipsis 12,7). Es pues, el símbolo del eterno triunfo de la luz sobre las tinieblas.
Este arcángel se ha manifestado en varias oportunidades. En Roma se representa en una estatua de bronce desde lo alto del castillo de Saint’Angelo, con resplandeciente armadura, en el acto de envainar su espada mientras contempla la Ciudad Eterna, cuando se posó durante una epidemia, en tiempos del pontificado de San Gregorio Magno en el año 590. Se le han construido enormes santuarios como en monte Saint Michel, en la costa francesa, coronado por una antigua abadía benedictina del siglo XI. El oratorio fue erigido en el año 709. El lugar era un pico que emergía sobre el bosque de ScissY; se afirma que inmediatamente después de haber cumplido monseñor Aubert con el mandato del arcángel, se produjo una tremenda marea que le dio al lugar su forma actual. Durante las cruzadas en Tierra Santa, eran frecuentes los relatos, contados incluso por los propios sarracenos sobre grandes ejércitos del cielo en ayuda de los templarios (monjes-guerreros), comandados por el propio San Miguel. Por un espacio de dos años, se apareció a Santa Juana de Arco, en compañía de Santa Catalina de Alejandría y Santa Margarita. El Papa León XIII compuso una oración invocando la protección del santo arcángel, que fue enviada a todos los obispos en 1886. Esta plegaria nació después que el Vicario de Cristo al terminar una misa , tuvo una visión de los espíritus infernales que se juntaban sobre la ciudad eterna de Roma.

San Rafael (Medicina de Dios): Es el guardián del árbol de la vida en el Edén (Génesis 3,24), y jefe de las órdenes de Los tronos y virtudes, es además el ángel de la providencia, que cuida a la humanidad y a los peregrinos. En el Antiguo Testamento le sirvió de guía a Tobías, indicándole como devolverle la vista a su padre Tobit en Nínive (11, 7-8). Es “uno de los siete ángeles que están al servicio del Señor y que puede entrar ante su presencia gloriosa”(12,15).

La Iglesia Católica celebra en su liturgia el 29 de Septiembre la fiesta de los Santos Arcángeles Gabriel, Miguel y Rafael; y el dos de octubre la de los Santos Angeles de la Guarda.
Hay otro arcángel llamado “Uriel” (Fuego de Dios), es el ángel de la retribución y el arrepentimiento, miembro del grupo de las potestades, transmite a los hombres el conocimiento divino e interpreta la profecía. Además supuestamente es el que entrega la magia a los hombres cosa previamente acalarada Es nombrado en el libro apócrifo (de procedencia dudosa) de Enoc; su misión fue advertirle a Noé, sobre el castigo del diluvio universal. Algunos escritores piensan que fue el ángel que combatió toda la noche contra Jacob en Penuel, cambiándole su nombre por Israel (fuerza contra Dios) (Génesis 32,24-28). Sin embargo, en el año 745 un concilio provincial convocado por el Papa Zacarías lo excluyó de la jerarquía angelical.


Además parte de la doctrina católica del Siglo XII en esta materia incluye, a 3 Arcángeles, no mencionados en la Biblia pero si en el Coran y este es considerado por la iglesia católica, producto de la iluminación divina,

Ariel: (León de Dios) miembro del orden de los principados se le menciona como un poderos guerrero y probablemente, el haya sido uno de los 2 que destruyeron Sodoma y Gomorra.


Azrael ( A quien dios fortalece), del grupo de las dominaciones, es el angel de la vida y la muerte los Ángeles bajo su mando guían, a los hombres al cielo una vez muertos función que cumple para el infierno andromeliech se le menciona como un ángel gigante de cientos de Kilómetros, se dice que cada ves que el cierra uno de sus ojos un hombre muere y si lo abre un alma baja al mundo, para que uno nazca

Remiel (Misericordia de Dios), es una virtud y su misión es precisamente infundir misericordia en los hombres, es el 2do al mando de este grupo, tras Rafael, se le suele atribuir características femeninas


· EL ÁNGEL DEL SEÑOR O ÁNGEL de YAHVE La descripción que se hace de este ángel lo identifica y lo distingue de YAHVE (Génesis 16; Zacarías 1). La conclusión que sacamos al estudiar la doctrina de Cristo es que es una referencia al mismo Señor Jesucristo,antes de la encarnación.


Los Angeles y su Posicion

1. CON DIOS
En relación con Dios, los ángeles son sus siervos: “Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles
espíritus; y a sus ministros llama de fuego” (Hebreos 1:7). Parece ser que los ángeles rinden regularmente informe de sus actividades a Dios: “ Un día vinieron a presentarse delante de Yahve los hijos de Dios, entre los que en esa oportunidad Satanas tambien vino “entre” ellos.

2. CON CRISTO
En relación con Cristo, DIOS hijo, los ángeles son llamados a adorarle, “Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios” (Hebreos 1:6). De la humillación del Señor se dice, “Pero
vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús” (Hebreos 2:9). Este un poco se refiere solo al hecho de que la persona de cristo ers temporal es decir tenia forma fisica pero en todo otro aspecto el era dios y por lo tanto infinitamente superior a ellos
Desde luego, inclusodurante su humillación el Señor tuvo autoridad sobre los seres angélicos. Ni siquiera los demonios lo dudaron, “Y le rogaban que no los mandase ir al abismo” (Lucas 8:31).

3. CON ELLOS MISMOS
Como se ha visto, hay jerarquía dentro de los ángeles. Esta jerarquía parece no ser sólo en términos de
autoridad, sino de poder. En el conflicto espiritual hay ángeles que no pueden con ciertos demonios: “_Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la
presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino
para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia” (Daniel 10:12, 13).

4. CON LOS HOMBRES

Los hombres somos inferiores a los ángeles en poder, pero superiores a ellos en destino. David se pregunta,“Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra” (Salmo 8:4, 5). “Porque no sujetó a los
ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando” (Hebreos 2:5). El hombre ha sido colocado como virrey de esta tierra. Falló, pero todavía los creyentes que reinen con Cristo podrán participar de su gloria terrenal. Para los ángeles no hay redención, pero para nosotros sí, “Porque ciertamente no socorrió a los
ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham” (Hebreos 2:16). Un día los ángeles serán juzgados por los creyentes, “¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?” (1Corintios 6:3). “Juzgar” puede hacer referencia a un juicio o a “gobernar”. Los ángeles rehúsan recibir una
adoración que parece ser una tendencia de parte de aquellos que ven su gloria: “Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y
de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios” (Apocalipsis 22:8, 9). Pablo condena de forma explícita las perversiones o de judaizantes o de gnósticos diciendo, “Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su
propia mente carnal” (Colosenses 3.18).

MORADA DE LOS ANGELES

EN LA PRESENCIA DE DIOS

Repetidas veces se dice en la Biblia que los ángeles moran en la presencia inmediata de Dios: “Y delante deltrono había como un mar de vidrio semejante al cristal;y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres..........


2. EN EL CIELO

También se dice que los ángeles habitan en el cielo: “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mateo18:10);
“_Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!
Sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otro: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el Señor nos ha manifestado” (Lucas 2:13-15);
“Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aquí adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre” (Juan 1:51).
Desde luego, el cielo es su lugar de habitación permanente, pero como los demonios
no están confinados al mismo lugar en forma permanente pueden moverse atarvez del universo .
Son mensajeros de Dios y como tales entran y salen del cielo en el cumplimiento de sus misiones de las cuales informan a Dios: “Aconteció que otro día vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de Jehová, y Satanás vino también entre ellos presentándose delante de Jehová” (Job 2:1).

Debido a la influencia de la NEW AGE, muchos de estos nombres y otros mas son atribuidos a conjuros y funciones especiales, diferentes, incluso de tratos, que rayan en lo herético, es verdad que un ángel, es digno de nuestro respeto, pero no debemos adorarlos, ni menos intentar sacar provecho de ellos, como si fueran un instrumento para cumplir nuestra voluntad, ya que ellos no son nuestros servidores, sino los de Dios y no hacen nuestra voluntad, sino la el, cuidado con eso
La Congregación para el Culto Divino de la Santa Sede, ha prohibido darles nombres propios a otros ángeles; para no caer en la llamada
“angeología esoterica”, tan de moda con la “nueva era” o “era de acuario”; que indican como contactarse con estos “seres de luz” por medio de técnicas de espiritismo, juegos de cartas y libros de esoterismo.